Расшифровка
О равнодушии, ожиданиях и свободе в отношениях с людьми
Личное развитие · 6 мая 2026 · 31:34 · 5 383 слов · Александр Волчек, Татьяна Цветкова
Расшифровка автоматическая — она следует речи, а не письменной норме. Время слева открывает это место в видео.
Александр Волчек
Ты представляешь, что такое слово, как равнодушие, сделали его поганым и плохим? Ну, вот если так задуматься, что такое равнодушие? Это равные души.
Татьяна Цветкова
Если мы уходим совсем уже в крайность и говорим, что никто ничего никому не должен, ну, окей, тогда получается, я не должна, например, заботиться о своем ребенке, пока он маленький, да?
Александр Волчек
Для того, чтобы рассмотреть этот вопрос, надо смотреть, с какого уровня мы рассматриваем. Вот на этой встрече должна ли ты мне что-то? Здесь важный аспект рассмотреть, на что ты опираешься. Выделить для себя какой-то набор вещей с точки зрения отношения к людям и своей модели восприятия всего. А дальше это твой выбор. Таня, такой подход, он приводит человека к способности нормально договариваться.
Татьяна Цветкова
Тема следующая равнодушие. Не знаю, сталкиваешься ли ты с этим, но, скорее всего, в какой-то степени да. Но я думаю, что очень много живущих ныне людей, особенно в определенных странах, чувствуют, что как будто бы мир к ним равнодушен, как будто люди к ним равнодушны. Это такое, знаешь, мне кажется, ну, вот если обращаться к моему опыту, вызывает какой-то экзистенциальный ужас, когда ты сталкиваешься с равнодушием, ты не знаешь, как бы, на что опереться. Общаясь с другим человеком, там как будто просто пустота по отношению к тебе. Вот бывает ли у тебя такое, что ты к кому-то чувствуешь равнодушие? Или как ты действуешь, когда ты чувствуешь это по отношению к себе?
Александр Волчек
Знаешь, Таня, удивительный аспект, просто невероятный. Ты представляешь, что такое слово, как равнодушие, сделали его поганым и плохим. Ну, вот если так задуматься, что такое равнодушие? Это равные души. Если человек, ты другого человека считаешь, что он равнодушен к тебе, то этот человек воспринимает тебя таким же, как и он сам. По сути, если человек воспринимает тебя таким же, как он сам, ну, для меня, еще раз, если я понимаю, что если мы в интернете спросим, что такое равнодушие, выдается другое описание. Но если взять про слова и посмотреть слова, и посмотреть слова.
Татьяна Цветкова
Этимология слова.
Александр Волчек
Конечно. То есть я отношусь к тебе равнодушно. Это значит, я тебя воспринимаю таким же, как я сам.
Татьяна Цветкова
Равным.
Александр Волчек
Равным тебя воспринимаю. Если я тебя воспринимаю равным, так это счастье воспринимать всех людей равно. Всех людей воспринимать одинаково как людей. В первую, что такое воспринимать как людей? Это не значит воспринимать одинаковая душа. Мало того, одинаковая душа это как бы еще ближе. Все же говорят: это моя душа, да? Это моя душа, значит, мы тут братья по душам. И это же, вот, мое. Поэтому это восприятие того, что я воспринимаю другого человека как человека, одинаково воспринимаю, как человека воспринимаю, не поднимая его выше. И поэтому когда ты, представь, приходишь, рассказываешь что-то про какое-то свое качество, и я воспринимаю это равнодушно. Это что значит? Я твое качество воспринимаю так же, как это же качество относительно других людей. Я стараюсь этому уделить внимание, я стараюсь его воспринять по-человечески, по-настоящему. Но я не экзальтирую это, я не превозношу твое качество над другими людьми, я не превозношу тебя над другими людьми и не принижаю тебя, и не принижаю твое качество, не принижаю других людей или не присоединяюсь к тебе. Не говорю: "Слушай, Таня, я такой же крутой, и у меня такое же есть качество, и я, и мы с тобой вместе превыше всех, значит, полностью, мы как бы выделяемся".
Это людям не нравится. Конечно, людям это не нравится.
Татьяна Цветкова
Очень интересная позиция.
Александр Волчек
Люди хотят находиться, смотри, люди, это как мы тут записывали одно видео, оно появится на канале, возможно, уже появилось до этого на моем YouTube канале. Мы записывали видео про то, что люди когда просят прощения, почему-то считается, что если человек попросил прощения, ты как бы, во-первых, ты его должен простить, а если ты его простил, ты как бы, ты как бы тоже у него должен попросить прощения. Но если мы посмотрим с тобой про обмен, представь себе, человек совершил, что-то с тобой совершил. Это видоизменило твою жизнь на двадцать лет. Да он может просить прощения бесконечно. Это бесполезно. Он энергию назад эту не вернет и не поменяет. И кто сказал, что я у него должен просить прощения? И кто сказал, что я должен делать эти действия? Это то же самое, что если у меня человек интересуется, как у меня дела. Кто сказал, что я должен интересоваться, как у него дела? Это не какая-то позиция. Кто-то скажет я безэмоциональный, там, без нейтральный. Да нет, как раз-таки. Это вопрос дать свободу человеку, свободу его собственных действий. И поэтому когда ты говоришь, ты встречаешься с человеком, и он равнодушно, это значит, что он не отреагировал в этот момент времени на твое эмоциональное состояние по поводу твоего наряда.
Татьяна Цветкова
Он как будто бы делает вид, что тебя не существует. Но вот когда в разговоре с тобой, я понимаю, что одновременно ты можешь испытывать и симпатию, и равнодушие. Правильно?
Александр Волчек
Представь себе пример. Мы с тобой встречались в это воскресенье, значит, семьями. И я приехал в воскресенье и тебе говорю: "Таня, какой у тебя красивый пиджак". Да? Ты говоришь: "Это вообще-то было платье". Ну и мы с тобой посмеялись, красивое платье и все. Обрати внимание, кстати, что ты не обиделась, что я назвал платье пиджаком. Я поддержал, сказал: "Да, наверное, можно было и отдельно". Я сказал: "Ты, наверное, заказывала его онлайн, а не покупала оффлайн". То есть я поддержал полностью разговор. Смотри, мне было интересно. Ты обрати внимание. И ты, ответив мне, никак не пыталась опровергнуть мой пиджак. Ты мне сказала просто как бы расширила мой, зону моего восприятия. То есть у нас с тобой возникло нормальное человеческое общение. Когда я тебе сказал, какое у тебя красивое платье, я тебе это сказал для того, чтобы показаться в твоих глазах более крутым, более вежливым, более интересным, более выстроенным? Нет, я это просто сказал, потому что мне действительно понравилось твое пла ну, назовем это платье.
Татьяна Цветкова
Пиджак.
Александр Волчек
Мне понравилось платье, пиджак, мне понравился твой наряд, твой прикид. Мне понравился твой наряд. Соответственно, я поэтому спокойно, хотя мне нравился твой наряд, в котором ты была до этого, там, и потом ты опять переоделась, и потом была еще, значит, сменила, там, на джинсы или на что-то еще, да, была в чем-то еще. Мне просто понравилось. Я тебе просто об этом сказал. Абсолютно спокойно, по-человечески, откровенно, что я увидел красоту определенную. Я про эту красоту сказал. Я это превознес? Нет, я это принизил? Нет, я важно, Таня, я это не превознес. Представь себе другую ситуацию. Представь, что если я пришел и вообще ничего не сказал, не обратил внимания, как ты выглядишь. Я имел на это право в этот день, абсолютно. Если бы ты, конечно, скажешь: Саша, конечно, ты имел. У меня ожидания могли в этот день происходить мои собственные вопросы. Мало того, у меня не просто вопросы, я мог находиться в импульсах определенных, которые меня могли поражать и меня полностью всего выдать. Да, людям ты бы сказала: Саша, почему такой равнодушный? Я сказал: Таня, потому что у меня позавчера умерло, блин, четыре родственника. Ты такая: о, все, извини, Саша, пожалуйста, что я к тебе подошла с таким вопросом.
Всем нравится такое оправдание, да? Но никому не нравится оправдание. Слушай, Таня, да во мне просто что-то сегодня с утра действует энергия. Я не знаю, что со мной происходит. Меня разрывает на части. Вопрос следующий. Я бы даже тебе бы об этом и не сказал, потому что ты изначально пришла с претензией манипуля ты не пришла, но ты бы могла прийти с претензией манипуляции. А почему ты тут равнодушно? Так что мне тогда с тобой вопрос посмотреть. То есть в этот момент времени, по идее, тебя не должно вообще интересовать кто-нибудь обращает на твой наряд внимание или нет, потому что ты так оделась, потому что ты просто так одеваешься, и ты так решила одеться. Так вообще каждый день выглядишь, если честно сказать, да. И ты сегодня утром, мы пришли, я говорю: Таня, ой, как хорошо ты выглядишь, да. И мы с тобой не так. А я лучше выгляжу, чем тогда или хуже? Что начнем выбирать, что ли? Так вообще это к этому не имеет отношения. Или я лучше-
Татьяна Цветкова
Получается, что равнодушие это недостаток как будто бы ресурса, да, у человека, он занят какими-то другими процессами.
Александр Волчек
Первое это неадекватное восприятие другим человеком состояния другого человека. Это первое. То есть, если человек испытывает, что другой человек равнодушен, это какая-то абстракция. Перестаньте-
Татьяна Цветкова
Он чего-то ждал от него, правильно?
Александр Волчек
Вообще перестань, Таня, гарантированно, потому что ты предъявляешь другому человеку, что он не оказал тебе внимания.
Татьяна Цветкова
Это, кстати, очень интересный, знаешь, такой поворот восприятия.
Александр Волчек
Это вообще стопроцентное эго, это вообще гарантированное эго с точки зрения состояния. Если ты видишь, что другой человек сам в себе вообще находится, так вообще еще раз, он имеет право. Мы даже с тобой не можем привязаться. Вообще, даже если этот человек не будет тебя слушать или не будет смотреть. Другой аспект, что если ты вместе с ним начинаешь разговаривать, человек перестает тебя замечать. Но ты тоже обращаешь внимание, что человек находится сам в себе. Перестань ему что-то навязывать и так далее. Говоришь: ну, значит, не сегодня. Развернулся и ушел. Как приехал в магазин закрыт. Ну, значит, не сегодня. Ты же не стоишь у магазина, не кричишь: так, откройте мне магазин!
Татьяна Цветкова
Не выламываешь дверь, да.
Александр Волчек
Не выламываешь двери, не звонишь в полицию, не пытаешься поменять их расписание, не пытаешься поменять их состояние и все остальное. Ты спокойно относишься, в этом суть. Они когда тебе звонят, такие, такой у тебя что-то с голосом не то. Это стандартная тема, да. Всех вообще, всех. У тебя что-то с голосом не то. А чего это ты? А чего это ты здесь груб? А чего ты? Просто в моей жизни из-за того, что у меня разный диапазон состояния, я бы мог быть очень молчать, могу очень много говорить, могу говорить очень громко, очень тихо, очень мягко, очень грубо, очень резко, очень много всего. У людей просто я бесконечно, Таня, выслушиваю, когда люди описывают, какой я, значит, где-то мудак, а где-то я, значит, впал еще в какое-то состояние. Люди бесконечно обсуждают какие-то состояния, а это их собственная интерпретация, не понимая, что внутри происходит. И вообще, может быть, я делаю это состояние сейчас специально для того, чтобы разогнать какую-то волну, потому что во мне очень присутствует способность, и она во мне сильно развита держать параллельно пять слоев или десять. Я способен на это. То есть я способен одновременно вести совещание, рассказывать одну линию, а параллельно вести манипуляционную конструкцию для того, чтобы достичь своего результата.
Или смотреть, как другие люди на это реагируют, или думать вообще о помидорах, или о том, что я буду обедать. У меня есть такие способности, я-
У меня есть такие способности, я могу параллельно воспринимать много линий. И вы не понимаете, в каких я могу находиться состояниях. Для этого, для того, чтобы это понять, надо попытаться меня воспринять. А что такое воспринять меня? Во-первых, это не материалистическое восприятие, это не восприятие научное или социальными какими-то аспектами. Люди говорят: вот мы его там сейчас мимику прочитаем, жесты прочитаем, еще что-то сделаем. Это не этот слой восприятия, не только этот слой. И, во-вторых, надо человека знать, надо знать его обстоятельства, надо знать его понимание жизни, надо знать его понимание текущих обстоятельств, которые у него происходят. Это же очень большая разница. И надо понимать его и цели, что он в этот момент времени делает, как он действует, где он находится, что он знает, что он смотрит и так далее. Если бы ты, собирая людей в гости, сделала бы правило в воскресенье и сказала, что каждый человек, придя, должен обратить внимание на мое платье, да? Или правило, что каждый человек в сегодняшней встрече должен на друг друга смотреть, тогда бы окей, тогда мы могли бы друг другу предъявить и сказать: слушай, у нас просто сегодня такие правила. Поэтому мы имеем возможность друг друга спрашивать.
Татьяна Цветкова
Поэтому мы не придем.
Александр Волчек
В этом проблема с детьми. Смотри, когда один ребенок, ты ему говоришь извинись, он извиняется, а второму ребенку ты говоришь извинись, а он смотрит на тебя.
Татьяна Цветкова
Да.
Александр Волчек
И не делает.
Татьяна Цветкова
У меня два таких как раз.
Александр Волчек
Но суть, но суть, если ты посмотришь, это же не только дети. Я привел пример на детях. Взрослые же делают ровно то же самое.
Один в один то же самое.
Татьяна Цветкова
Они перенесоциализированы дети просто.
Александр Волчек
Конечно, они делают то же самое. И дальше ты начинаешь смотреть и понимать. Здесь ты можешь прийти. А что делать с этими людьми, например, как с ними вместе взаимодействовать, где с ними вместе находиться? Таня, но мы живем в мире жесточайшего эго, мы живем в мире жесточайшего самомнения людей. Мы живем в мире, где люди хотят думать о себе. Увы. Если мы с тобой посмотрим нашу встречу в воскресенье, то это встреча эго конструкций, это встреча, где люди все равно находятся в своих состояниях. Люди проживают свои собственные вещи. Люди хотят рассказать то, что он хочет рассказать, сесть на ухо тому, кому хочет или не сесть тому, кому хочет, находиться в своих пространствах, думая о себе в первую очередь, в первую очередь думая о себе. Кто-то переживает и думает за кого-то другого. Есть тот, кто приезжает, маленькие дети, он начинает думать только за маленьких детей. Кто-то приезжает, думает только за, не знаю, за чистоту пространства. Кто-то начинает думать еще за что-то. У каждого свои импульсы включа- включаются. И здесь важно учесть. Вот у меня есть товарищ мой, который очень сильно думает за чистоту пространства, очень сильно. Есть люди, которые не думают.
Но я стараюсь-
Татьяна Цветкова
Отличный человек.
Александр Волчек
Я стараюсь с ним внутри-
Татьяна Цветкова
Мы бы подружились.
Александр Волчек
Находясь в его пространстве, выдерживать это. Я стараюсь выдерживать и помнить об этом. Помнить о том, что человеку для человека это важно. И, ну, я лишний раз уделю ему это внимание. Я лишний раз встану, где-то там что-то уберу, я лишний раз где-то встану, посмотрю. Это человека внимание. Но вообще-то есть люди, которые имеют право не убрать. То есть люди, которые так делают, а есть люди, которые так не делают. И мало того, у человека может в этот день быть состояние, когда он хочет что-то изменить. Если мы оцениваем настроение людей, их состояние, их равнодушие, их ощущения, их чувства по каким-то таким вот вздорным вещам, ну, то это и приводит к тому, что человек страдает. Вы же сами потом дальше страдаете из-за этого. Сами себе придумали, сами надумали, сами сделали, а другой человек даже глазом не повел.
Татьяна Цветкова
Даже не знал, да.
Александр Волчек
У него просто понос. Конечно, у него просто понос. Вот он стоит, он пришел, ему рассказывают про великое, про прекрасное, а он стоит и думает: у меня сегодня расстройство желудка, как-то заразился.
Татьяна Цветкова
Добегу не добегу, да.
Александр Волчек
И я добегу не добегу. Тань, а почему нет? Есть же люди, которые легко во время разговора говорят: "Извини, пожалуйста, мне надо в туалет".
Татьяна Цветкова
Да, а есть, которые будут терпеть до последнего.
Александр Волчек
А есть, которые будут терпеть. Но физиология сделает свое. У человека выключится голова, да? У человека выключится восприятие.
И он тогда виноват? Я не могу понять, он что, виноват в этот момент времени?
Татьяна Цветкова
Кто кому что должен? Любимая тема, мне кажется, в интернете. Потому что, значит, там постоянно идут какие-то перепалки, что мужчины задолжали женщинам, я не знаю, там, бриллианты, машины, еще. А женщины должны не детей рожать и вообще как бы просто быть красивыми. А другие говорят: нет, я должна работать во что бы то ни стало. Ну, то есть тоже столько здесь всяких конструкций эго, как ты говоришь, иллюзий и так далее. Но в то же время, если мы уходим совсем уже в крайность и говорим, что никто ничего никому не должен, ну, окей, тогда получается, я не должна, например, заботиться о своем ребенке, пока он маленький, да? Вот я взяла, ушла и все. Ну, я так, конечно, не смогу сделать. Почему не смогу? Я его люблю, потому что у меня есть внутреннее чувство долга также. Вот интересно, как обычно, твое нестандартное видение этой ситуации. Кто кому что должен и должен ли вообще?
Александр Волчек
Смотри, для того, чтобы рассмотреть этот вопрос, надо смотреть, с какого уровня мы рассматриваем. Вот на этой встрече должна ли ты мне что-то? По сути, ты мне не должна. Ты, с одной стороны, пообещала прийти, но ты могла и не прийти. То есть это некоторая устная договоренность. И какие там будут в этом последствия. Но мало того, мы с тобой не обсудили до конца огромное количество всех деталей, да? Мы примерно договорились, что и как будет, хотя мы с тобой. Смотри, я тебе скажу, а ты понимаешь, что могут быть экстренные состояния, что может пропасть интернет. Я тебе скажу: а я не понимаю, почему у тебя пропал интернет. А я не понимаю, почему ты не подготовилась и не сделала себе отдельную спутниковую связь, независимую с поддержкой электро- А я не понимаю, почему ты не решила вопрос с тем, чтобы к тебе никто в комнату не заходил и так далее. Понимаешь? То есть, если мы посмотрим аспекты, они здесь вроде не прописаны. Если мы с тобой говорим про договор аренды, например, дома или про покупку, про предоставление сотовой связи сотовым оператором, то есть контракт прописанный. И в этом контракте прописаны детали.
Тоже не все. Не все, не все. Там описана основная масса. Основная масса. Есть вопросы, которые разобрать можно устно и лично. А есть вопросы дальше, которые решаются в плоскости определенного закона, суда, страны, там, юрисдикции и всего остального. То есть они как-то прописаны и сделаны. Когда мы говорим, что должен муж жене, понимая это, без документов, смотри, без документов, то есть не то чтобы люди были такие супер развитые, значит, и двадцать лет к этому готовились, к тому, чтобы подойти к описанию, к описанию, к договоренностям. Вот они двадцать лет готовились к этому, потом подходили, потом дальше настраивают всю эту систему. И вот эта система как-то начинает работать. И к этому же надо подготовиться было. Ты представляешь, какое надо получить образование, чтобы это сделало? Почему-то все считают, что надо получить образование, чтобы стать врачом. Правда, потом можно делать ошибки. У тебя есть лицензия на ошибки, да? А при этом, а при этом никто не говорит, что надо готовиться получить как образование к самому главному в своей жизни, потому что этот процесс гораздо более долгий, чем профессиональная деятельность. Подготовиться, по-настоящему подготовиться, подойти к этому. Афигс два. Ноль подготовки, просто ноль. В основной массе вопросов ноль подготовки.
Ее даже и не существует. И поэтому, когда мы подходим и говорим, что человек должен, вот что ты должна своим детям или что человек должен своему мужу. Здесь важно аспект рассмотреть, на что ты базиру на что ты опираешься. То есть если я в доме опирался на договор, а с нами с тобой здесь опирался на некоторую социальную позицию и на наши с тобой личные договоренности, то вообще-то ты лично со своими тремя детьми, Тань, не договаривалась. Мало того, ты бы и не была способна это сделать. Они тебе, кстати, могут предъявить, потому что ты с ними не договаривалась. Они смогут сказать: "А я вообще совершенно другое хотел". И ты скажешь-
Татьяна Цветкова
"Ты не заставлял меня рожать", как они часто в подростковом возрасте говорят.
Александр Волчек
Не, они тебе вообще могут тебе, они имеют право тебе сказать: "Мама, мы не хотели иметь такую комнату, мы не хотели так просыпаться, мы не хотели так делать". И, по сути, когда ты говоришь, что я обязана быть мамой, они также тебе имеют право сказать: "А мы не хотели бы, чтобы ты делала определенные действия". Здесь тоже важно это понимать, так как ты себе придумала определенный спектр вещей, то так же и с другой стороны, человек имеет право делать то, что он хочет. Поэтому в такой ситуации, когда нету вообще этих обсуждений, надо пойти и найти для себя какую-то опору. Здесь вопрос, на что человек опирается? Он опирается на какую-то книгу какого-то автора или он, например, на какой-то учебник, или он опирается на какой-то курс, или он опирается на социальные устои конкретной страны. И мы с тобой знаем, что в разных странах разные социальные устои. До сих пор где-то можно иметь три жены. Например, в Египте, вот я сейчас был, там можно иметь три жены. Их важно что-то там предупредить. А можно в брачном контракте написать, что жена будет только одна. Да? То есть вот везде свой разный социальный устой, разные люди, разное восприятие параметров, вообще разное.
Тань, обрати внимание. Это значит, что у человека внутри может, здесь очень важно, что у него, у него, даже находясь в одном обществе, пространстве, у него может быть свое восприятие реальности и свои импульсы двигаются, что является хорошо, что плохо, что можно, что нельзя. Я лично единственное про что рассказываю и везде всем показываю: надо изучить, какие у человека действуют импульсы, когда он приходит в эту жизнь, какие у него действуют причины и следствия. Изуча изучить. И единственное, что человек может, это соблюдать какую-то часть фундаментальных законов Вселенной. Фундаментальные, которые достать невозможно. Например, ко всем людям относиться с-
Возможно, например, ко всем людям относиться как к людям, не выделять, что Таня Пирожкова мне больше приятнее, чем, значит, соседская, соседняя, соседская девочка. Что было бы странно выделить для себя какой-то набор вещей с точки зрения отношения к людям и своей модели восприятия всего. А дальше это твой выбор. И дальше это твоя конструкция понимания всего происходящего. Потому что, с одной стороны, ты вот рассказываешь, что ты должна детям что-то, но твое восприятие "должна" оно иллюзорное, что у твоего мужа совершенно другое восприятие, что надо детям делать. А у меня третье, а у твоей няни четвертое, а у бабушки пятое, у мамы твоей шестое, а у свекрови седьмое. У каждого восприятие здесь возникает свое. И самое важное у ребенка у твоего другое. Поэтому когда ты подходишь к ребенку, первое, что ты должна сделать, ты должна сказать: "Во-первых, этот ребенок выбрал мою семью и пришел ко мне в семью, а не я, значит, тут взяла, произвела и создала свой объем правил. Во-вторых, мы с ним о правилах не договаривались". Признать себе это. В-третьих, сказать себе, что я понимаю, что у него своя жизнь и свое стечение обстоятельств, и что я постараюсь приложить все усилия, чтобы его жизни не навредить, его жизни не навредить, а его жизни не навредить.
Это значит понять и разобраться, какая у него жизнь должна быть, и стараться разбираться с этой жизнью. Потому что этот человек, который у тебя сейчас есть и которому два года, этот же ровно такой же будет человек и через тридцать лет мы просто узнаем его в другом обличии визуальном, но это то же духовное существо, один в один, оно ничем не изменилось. Оно, может, больше может высказываться, меньше говорить, у него появятся какие-то болезни или, наоборот, какие-то болезни уйдут, или что-то еще. Но духовное точно то же самое. Оно проявляе оно как было, так и осталось. Все то же самое. Почему вы решили, что в восемнадцать лет ты мне здесь была должна? А здесь почему-то ты решила, что ты мне не должна. Другой аспект, что есть разные устои. Мы с тобой понимаем, что если ребенком маленьким не заниматься, то он умрет. Да? То есть, как минимум, его не кормить. И мы с тобой прекрасно понимаем, что есть много других ограничений различных, которые всего лишь являются нормальными человеческими законами восприятия. И поэтому говорить себе просто, что ой, ну тогда ничего мы не должны, тогда я вообще не буду заниматься ребенком. Ну, в целом ты можешь им не заниматься.
Именно поэтому есть люди, которые своим ребенком четырнадцать часов сидят с ним по кружкам его водят или занимаются домашним образованием. А есть люди, которые вообще на ребенка не смотрят, он сам себе растет, и они даже не знают, какой у него вес, например, да. И кто сказал, надо ли знать вес у ребенка? Это что? Это- Главный критерий оценки. Главный критерий оценки. Мало того, такого закона нету. Другой момент, что дальше есть законы, Таня, смотри, дальше есть законы. Если ты живешь в определенной стране, то как минимум ты должна соблюдать законы, да? Потому что мы живем все же по правилам социального общества, и в каждой стране свои законы. Если в этой стране сказано, что вы должны с ребенком относиться так-то, так. И поэтому мы видим с тобой, как многим не нравится. Говорит: "А вы знаете, что в этой стране ребенок может прийти в полицию, что-то сказать, и его заберут. А вот, а у нас можно ребенка бить молотком по пальцам и его никто не заберет". Да? Да, кстати, очень частая тема обсуждения. Это просто законы. Это же, это же вопрос не внутреннего вашего импульса восприятия, а вопрос законов, которые есть в стране.
Ну, вы просто живете в такой стране, в ней есть такие законы. Если вы в этой стране живете и выбрали эту страну, но есть, когда у вас нету выбора, но или находитесь в ней вместе, в любом случае, вы там родились. Это ваш путь кармический, вы там должны находиться, вы должны там быть и должны действовать по этим правилам. Это всего лишь правила, это всего лишь правила. Нам в мире запретили легко перемещаться. Тань, нам легко нам запретили. Когда-то в мире можно было перемещаться, ездить куда хочешь, когда хочешь. А потом кто-то пришел, сказал: "Нельзя". Так же, как кто-то потом пришел, сказал: "А через границу можно проводить десять тысяч долларов". В девяносто, там в девяностом году. И десять тысяч долларов до сих пор можно проводить во многих странах. Ты такой: ", цены изменились. Ребят, сумму пересмотрите". Это просто, ну, прини просто приняли такое решение когда-то. Но вообще-то это запрет. Вообще-то это запрет, но в то же время это некоторая норма, которая, ну, она так и появилась. В то же время раньше нельзя было. Вот мы с тобой живем с разницей в, там, сто километров. Раньше, чтобы друг друга увидеть, это было бы тяжело.
Нам бы на лошадях долго скакать. А сейчас увидеться очень легко. Если мы с тобой захотим встретиться, мы скажем: "Таня, слушай, а давай пообедаем через два часа тут вместе". Ты скажешь: "Ну, давай". Тебе тридцать минут, мне тридцать минут, и мы с тобой хоп, обедаем. Да? И уже времени эти сто километров не имеют абсолютно никакого значения. Да? Или раньше люди таким же образом не могли друг с другом коммуницировать. Сейчас они могут легко коммуницировать. Вот поэтому-то, Таня, с точки зрения "должен и не должен" здесь очень важно начать обращать внимание, чтобы изучать реальные происходящие вещи. И почему в человеке рождается такое обстоятельство, почему вообще человек высказывает что-то, что кто-то должен, не знаю, должен вместе спать. Готовы ли вы для себя рассмотреть обстоятельства, что так не будет? Готовы ли вы для себя рассмотреть обстоятельства, что я в какой-то момент времени могу тебя обожать просто, и у меня к тебе будет просто бесконечная любовь, и я буду тащиться от тебя. А через пять лет я буду на тебя смотреться и думать: "Ты вообще кто?" Если ты спокойно к этому относишься, если ты это доста понимаешь, что это нормально, это может произойти, потому что у меня могут измениться мои импульсы, то в этом и есть здоровое состояние дальше, Таня, через которое можно прийти к тому, чтобы обсудить, кто кому что должен.
Потому что мы с тобой, Таня, видим, что в мире люди, которые придумывают законы, потом сами же их нарушают, сами же меняют мнение, сами же переубеждаются. Сегодня они рассказывают о том, что вот этот президент им не нравился, а завтра они у вице-президента оказываются. Сегодня они рассказывают, что вот это действие сделать, а завтра другое надо здесь делать. Я смотри, спокойно на это смотрю. Но тогда и этот человек должен. Я ему говорю тогда и вы спокойно посмотрите. Вы же говорили совершенно другую информацию. Я понимаю, почему она у вас изменилась. Поменялись факторы, у вас поменялось настроение, и вам больше не нравится зеленый цвет. И поэтому вы все зеленые стулья из квартиры удалили. Имели вы на это право? Имели. Это абсолютно нормально. И может быть такая история, что мы перестанем общаться. Или я могу или такая быть история, что через неделю мои дети больше никогда в жизни меня не увидят? Да легко. Ну, во-первых, я могу умереть. В этом и есть нормальное здоровое восприятие. Во-первых, я легко могу умереть. Ну, это, во-первых, у каждого произойдет. Каждый может, да. Это всегда произойдет. То есть мы в любом случае это перестанет быть.
Таня, смотри, каждый человек когда-нибудь перестанет должно. Дальше есть, Таня, огромное количество обстоятельств, болезни и все остальное. Люди их все время ищут. И это, Таня, такой подход, он приводит человека к способности нормально договариваться там, где надо договариваться и надо подписывать документ, нормально изучать, там, где надо изучить и подписать документ, нормально, превентивно заранее понимать, что в определенной ситуации человек подставит или в определенной ситуации он поменяет мнение. У меня была ситуация, когда в бизнесе у меня было такое очень тяжелое партнерство, потому что против меня был там не слон, а армия слонов. Да. И этот человек решил от меня же обезопаситься. Но когда он от меня обезопашивался с юридическими документами, он не рассчитал, что я, делая документы, всегда сделаю их на десять уровней качественнее. И я сделал и предусмотрел не только его сторону обезопашивания, а еще обезопасил себя очень сильно. И это меня спасло. Это меня лично спасло, да? Но это подход, способность себя нормально в то же время понять, что люди могут себя вести по-разному. Если ты с самого начала спокойно понимаешь, что человек всегда может прийти и нарушить контракт, что человек всегда может прийти и поменять закон, что человек всегда может идти и изменить обстоятельства.
Это же, Таня, естественно, так же, как всегда может измениться погода, так же, как всегда может начаться ураган. Мне кажется, вообще контракт определенную тяжесть снимает, он облегчает отношения. Конечно. Но при этом, но при этом все должны понимать, что если человек сегодня говорит, что такой контракт, он завтра, если он имеет право по закону, а даже где-то и сделал другое, он скажет другие действия. Я есть бизнесы, Таня, где я в партнерстве не подписываю вообще документов, вообще, вот не подписываю ничего. Почему? А есть бизнесы, а есть, Таня, где бизнесы, где я сожру юристов, вылезу наизнанку и провезу просто каждый чих. Почему ты не подписываешь какие-то документы? Потому что есть вещи, где я вижу, что есть, лежит с этим человеком лежит огромный риск, и эта зона подписания остановит этого человека от определенных действий. И это выведет нас на другие вопросы, даст нам возможность жить спокойно. А есть вещи, где я знаю, что это не имеет значения, потому что если этот человек решит что-то изменить, никакой документ его не спасет, ничего. Все и так разлетится и разорвется. И мы живем, находимся в мире, где постоянно необходимо принимать такие решения. Очень сильно.
Дело в том, что одно из решений, которое важно принять с точки зрения детей тогда, когда они заводятся, договориться вместе. Вот, например, мы покупали собаку, у нас в семье, мы договорились, ты участвовала в процессе, когда я захотел собаку и согласился на нее. Моя жена тоже согласилась на собаку, и мы решили, какая будет собака. У нас было правило. Я сказал, что у нас будет собака при условии, что мы этой собакой будем очень сильно заниматься. Эта собака не будет, например, нигде лежать на кроватях. Представь, мы договорились. Проходит время. Кто-то считает, что эта собака должна лежать на кровати.
Например, моя жена считает, что она должна, она может лежать на кровати, потому что это ее мнение. Что мне делать тогда? Вот эта ситуация, она очень интересная. Ну, могло ли у нее измениться мнение?
Татьяна Цветкова
Ну, в отношениях же получается все равно. Знаешь, что кризисы определенные случаются. И это сигнал к тому, чтобы передоговориться, пересобраться. Ты же не можешь один раз и на всю жизнь вперед.
Александр Волчек
Мария, смотри, ты давай рассмотрим это не с позиции кризиса, а с позиции естественной жизни.
Это естественная жизнь, что у каждого человека как бы изменяется свое состояние.
Так же, как я правильно понимаю, в таком случае у меня может быть появиться состояние, что я могу завтра прийти и всем сказать: "Собаки больше нет дома" и убрать.
Татьяна Цветкова
Конечно.
Александр Волчек
Да. Значит, в силу своих возможностей и полномочий, у меня может поменя появиться такой импульс, и я имею право дальше принять какое-то решение. Например, если у меня на это есть воля. Вот, например, мои дети, они, у них может такой импульс появиться, но они не будут иметь полномочий сделать такое решение, хотя они могут его, например, запустить. Но дело в том, что если ты о чем-то договорился и у тебя поменялось состояние, вот этот, и ты относишься ко всему свободно, открыто, то первое, что ты должен сделать, ты должен прийти с тем, с кем ты договаривался, и сказать: "У меня поменялось здесь мнение, я предлагаю его обсудить".
Татьяна Цветкова
Угу.
Александр Волчек
И пота и с пониманием, что эта ситуация, которая может быть не разрешена и не разрешен не разрешение, может вылиться в разные русла.
И ты правильно, Таня, говоришь способность дальше людей договариваться о не разрешаемых ситуациях, но договариваться о них с пониманием, что у другого человека всегда есть другое мнение, он имеет право с ним остаться, то есть беспретензионно договариваться на эти аспекты и обсуждать дальше целую зону, ну, целую зону всего восприятия.