Можно ли медитацией пережить потерю и боль? Ответ, который важно услышать

АВАлександр Волчек

Когда у человека происходит потеря, расставание, смерть близкого или какой-то очень сложный период жизни, то у него очень часто возникает естественное желание как-то пройти через это мягче. И тогда человек может прийти к медитации. Он думает: может быть, медитация поможет мне отпустить, поможет не так страдать, поможет успокоиться, поможет прожить это состояние. Но здесь возникает очень важный вопрос: а как вообще работает медитация в такие моменты? Что происходит с человеком, когда он входит в медитативное состояние во время боли, утраты или какого-то сильного внутреннего переживания? Может ли медитация действительно помочь пройти через это мягче? Где проходит граница между настоящим расширением восприятия и желанием просто перестать чувствовать? И что в этом процессе зависит от самой медитации, а что - от состояния цели, с которым человек входит в медитацию? Об этом сегодня и поговорим.

ОЛОля

Можно ли через медитацию прожить какой-то сложный период в своей жизни более мягче, в том числе потерю другого человека?

АВАлександр Волчек

Дело в том, что если человек идет в медитацию с определенной целью проживания определенных состояний, то это вряд ли можно назвать вхождением в медитативное состояние. Это просто некоторая задача, которая ставится со стороны человека. И для этого к любой задаче надо подойти более концептуально, а не со стороны медитации. Входить в медитацию для того, чтобы заработать миллиард долларов, или для того, чтобы изменить свое восприятие и любовь к другому человеку, или прожить какую-то утрату - это утопия. Это как черный ящик, это как прийти ставку поставить на в казино. Это утопия. Причем в казино не на, не на цвет, а в казино поставить на число, на какую-то вероятность случайную или на минуту, что в эту минуту на этом столе выпадет определенное число. Вот, наверное, такая вероят ну, еще хуже там вероятность, когда ты входишь в определенное состояние. Надо вначале разобраться с самим подходом. Если у человека есть потеря, он кого-то, например, потерял, у него кто-то умер, вначале разобраться, а что он ощущает, и с чем он хочет работать. Ну, например, представим, умирают люди. Представим, умирают люди. Как можно ли разобраться с понятием смерти других людей? Можно идти в то, чтобы не переживать за смерть других людей, а можно пойти в то, чтобы разобраться, а что происходит вообще и что должно происходить, что является правильным.

Мы же живем в мире, в котором, очевидно, все люди умрут. Очевидно, каждый человек абсолютно умрет. У меня недавно был диалог с моей женой, с которой мы обсуждали, я ей говорил о том, что у меня в моей жизни может произойти разные события, и я могу исчезнуть. И она говорит: "Это ненормальное психическое явление". Я говорю: "Ну как ненормальное? Ну я же могу умереть сейчас. И ты можешь умереть сейчас". Она говорит: "Ну, это не то же самое, что исчезнуть". Я говорю: "Так концептуально это же одно и то же. Концептуально это одно и то же. Ну хорошо, могут в тюрьму посадить. Человек исчез". Она говорит: "Это все равно не одно и то же". Ей не нравилось, что в тюрьму посадили-то не по твоему желанию. А если, например, ты изменил свое состояние и решил в пещере провести месяц, то это по твоему собственному желанию. И, соответственно, ей не нравилось просто, что у человека может появиться желание появиться, побыть в какой-то пещере. А я ей об-объяснял ей, что суть не в том, что у меня может появиться желание, а суть в том, что моя система может виз видоизменить восприятие жизни и перенаправить свое восприятие в другую сторону, воспринимать что-то другое.

Или в моей жизни могут сложиться обстоятельства, которые меня приведут к этому. Так же ровно, как и к тюрьме людей приводят обстоятельства причинно-следствия. Совершенно другого характера причинно-следствия приводят. Так же, как и смерть - это обстоятельство, которое, к которому человек приводит. Так вот, если мы понимаем и рассматриваем смерть как естественное событие и понимаем, что это не смерть человека и не смерть его духовной системы, это всего лишь смерть его в рамках этой инкарнации, в рамках его этой жизни, ну тогда к смерти какому переживанию мы будем относиться? Тогда я сразу же диагностирую мгновенно, что любое мое переживание относительно другого человека — это мое собственное проживание, отсутствие нахождения вместе с этим человеком или желание. Я помню, когда у меня папа умер, вокруг и у меня потом дети рождались, все вокруг говорили, я в том числе: "Вот было бы классно, если бы мой папа увидел бы своих внуков". Так это кто считает, что ему было бы классно? А ему, может быть, было бы не классно. Есть огромное количество людей, которые никого не хочет видеть и не хочет иметь никаких детей, внуков. А есть большое количество людей, которые хочет иметь детей и внуков. То есть мы за него приняли это решение, за этого человека.

Мало того, за это духовное существо приняли это решение. Очевидно, не будет никакого переживания, это эгоистическое переживание. И с кем бы мы ни разговаривали дальше, не входили в состояние переживания потери, человек скажет: "Да, это мое эгоистическое переживание". Окей, раз это ваше эгоистическое переживание, и мы к этому пришли, то вы когда говорите, что вы хотите с ним справиться, вы что хотите, чтобы произошло? Что конкретно чтобы произошло? Потому что есть выбор. Не переживать можно вам также, можете умереть, и не будете это ощущать. Потому что когда ваше духовное существо умрет, поверьте, оно переживать за другого того человека будет совершенно по-другому с точки зрения его духовной системы. Человек говорит: "Нет, такое не выбираю". Так а что вы конкретно хотите? Ну вот вы ложитесь спать, вы не переживаете. Алкоголь, кто-то говорит, может выпить, и поэтому люди пьют алкоголь. Он же не переживает в момент того времени часто. Нет. Почему? У него сужается свое собственное восприятие. Так что, как вы хотите не переживать? Что вы хотите сделать? Вы хотите забыть этого человека? Вы хотите разлюбить этого человека? Вы что хотите конкретно сделать? Единственная возможность не переживать, единственная возможность не переживать Это осознать, на самом деле узнать правду, которая происходит.

Отнестись для себя, выстроить процесс восприятия всей жизни из состояния правды. Понять, что суть не этого человека или другого, или какого-то еще. Суть в том, что я не воспринимаю жизнь по-настоящему, как течение причин и следствий, в которых есть понятие смерти. Я не хочу работать над своей собственной зависимостью к социальным обстоятельствам, к своей личности. Я не хочу разбираться со своим эго, потому что вам, получается, надо работать не с потерей, а работать со своим эго. А это разные вещи. Когда человеку становится плохо, он хочет часто работать с потерей, а не с эго. Он не хочет находиться в состоянии осознания происходящего. Он хочет это заместить. Тогда медитация помогает или не помогает? Смотря какая медитация, как это поможет или не поможет, как это вообще с этим связано. Это то же самое, сказать мороженое помогает или не помогает. Если мы говорим про медитацию, которая направлена на то, чтобы, и мы говорим про медитативное состояние как осознанность восприятия всего происходящего в жизни, то вхождение в такие состояния, они, конечно, помогают. Но это работа, очень серьезная работа над собой. Это не для того, чтобы сделать себе лучше. Если мы говорим про медитацию, которая просто нас в какой-то момент времени отключает от определенных воспоминаний, мыслей.

Это не поможет. Ну, можно, конечно, пойти гипноз себе сделать, заблокировать часть мозга, но вы можете также себе ва два гвоздя в глаза воткнуть и перестать что-то видеть. Кому-то не нравится, он видит, что от него ушел парень или девушка к другому кому-то. Ну, воткните себе два гвоздя в глаза и не будете их видеть, просто не будете их воспринимать. Или изолируйтесь от этого, изолируйтесь от этой информации. Сотрите себя во всех социальных сетях, сотрите себя, значит, выключи себя из интернета, и вы не будете это воспринимать. Но не воспринимать. Но вы просто ограничиваете свое восприятие, а не расширяете. Вы просто не расширяете свое восприятие. Это касается любой потери, любой, без любой потери. Кто-то скажет: "У меня есть уникальная потеря. У меня ребенок умер, когда ему было пять лет или пятнадцать лет, там". А в чем ваша уникальность потери? В чем ваша уникальность потери от того, что умер у другого человека в девяносто лет? Ну, в девяносто - это нормально. Нормально чем? Я знаю людей, которые в девяносто умирали, по поводу них так переживали по-сумасшедшему. А есть люди, которые детей убивают в пятнадцать лет и по поводу этого не переживают. Мы это в мире видим.

Которые крадут детей и продают их, и не переживают. У каждого свое восприятие потери, свое восприятие, что такое хорошо и что такое плохо. У каждого человека оно свое. Даже человек говорит: "Ну, это же мое собственное проживание. Я так себя чувствую". Пожалуйста. Вопрос готовы ли вы с этим разобраться? Вы помните, я вам когда-то сказал, что мы с вами как-то говорили про вопрос заработка денег. Я вам сказал: "Вы допустите для себя, что вы никогда в жизни не заработаете деньги". Если для вас это будет иметь ровно одинаковое значение, вы заработаете, не заработаете. Но это неплохой успех, это не пофигизм. Если вы по-настоящему к этому относитесь со здоровым восприятием своей всей системы, со здоровой системой, с настоящей системой, с хорошей системой по-настоящему, то это не пофигизм. А в чем вообще истинная цель и задача медитации, да? То есть если мы говорим про то, что в медитацию нельзя заходить с целью заработать деньги, в медитацию нельзя заха за-заходить с целью получить наживу. И даже если вы заходите в медитацию с целью,

С целью, восстановить свое состояние сейчас, то это не приведет вас к настоящему расширенному восприятию и к тому настоящему истинному познанию, которое необходимо, в медитативном состоянии и вообще к тому, что медитативное состояние на самом деле, ну, истинно вам, может дать и может привести. Так в чем тогда цель медитации, да? В чем цель? Если мы подходим к медитации как к тому, что медита-медитация - это расширенное восприятие всего происходящего, если мы подходим к тому, что медитация, должна присутствовать вместе с человеком в его жизни всегда, медитативное сознание, оно должно присутствовать всегда. И, по сути, человек должен погрузиться в состояние расширенного восприятия и в нем находиться независимо от того, что он делает. Он на работе, он пьет кофе, он общается со своим ребенком. Потому что медитативное состояние - это состояние восприятия всего происходящего вокруг. Ты одновременно действительно по-настоящему следишь за тем, в каком состоянии находится твой сын или твой начальник, с которым ты общаешься. Ты действительно одновременно воспринимаешь свое собственное состояние, те энергии, которые на тебя воздействуют, и то, что воздействует вокруг, да, вокруг всего происходящего. Мало того, ты начинаешь понимать причины и следствия, да, и открывая какой-то ролик на YouTube или смотря какой-то шортс, или читая какую-то новость, ну, ты начинаешь видеть, большое количество разных закономерностей и связанных с вашей жизнью или не связанных с вашей жизнью.

Если б мы подходим с этого, с этого рассмотрения, то, конечно, цель медитации - это, наблюдение своего состояния для того, чтобы выходить на расширенное состояние восприятия. Но при этом расширенное состояние восприятия, опять же, не будет целью, да. Целью восприятия, это будет поз цель медитации, это будет познание истинной жизни. Цель медитации и медитация - это будет частью вашей жизни и тем действием, которое будет позволять узнавать вашу жизнь. То есть если я живу из позиции, что моя жизнь вечна и, я, духовная система, и моя жизнь не заканчивается десятью, двадцатью или пятьюдесятью годами или ста годами, она этим не ограничена, она не ограничена только моей семьей, она не ограничена моим физическим телом, она не ограничена причинными и следствиями, которые я помню или которые у меня, значит, содержатся в мозгу, и я хочу все это познать и по-настоящему развивать, то я понимаю, что медитация и, действительно настоящее присутствие в рамках в медитативном состоянии или познание медитативного состояния, или участие в настоящих медитативных практиках, это является частью вот этого изучения и познания моей всей жизни и возможностью становиться на истинный путь.

ОЛОля

То есть, например, вот у человека произошла потеря. Он идет в медитацию уже не с целью для того, чтобы прекратить свои страдания, чтобы ему легче было, да, вот с точки зрения, там, своей собственной какой-то боли, а с возможностью, ну, что он расширит восприятие и, возможно, вот это расширенное восприятие позволит ему посмотреть на ситуацию под другим углом или даже вызовет желание разобраться в этом. То есть такое намерение - это тоже не окей? Или это уже так можно идти с таким намерением?

АВАлександр Волчек

Смотрите, Оля, не существует. Вы понимаете, в чем дело? Что мы можем с вами долго обсуждать, что такое намерение, расширение восприятия и чем оно обусловлено. Потому что у желания расширить свое восприятие, обусловленности этого желания существует некоторый экстремум, минимум и максимум. Существует, когда человек будет говорить: "Я хочу расширить свое восприятие", и оно будет обусловлено эго мотивами, и одновременно это же состояние будет обусловлено познанием солнечной энергии Христа, всех вообще духовных существ и всего происходящего. Этот диапазон, он бесконечен с точки зрения минимума и максимума. Здесь есть, задача человека постоянно находиться в расширении этого диапазона и в осознании этого диапазона. В любом человеке одновременно будет рождаться очень много разных состояний, одновременно очень много разных состояний, очень много разных состояний, как якобы отрицательных, так и якобы положительных. А на самом деле это все состояние вашей собственной жизни. Единственное, на что вы можете направлять свое внимание, это на то, что действительно вы заинтересованы в том, чтобы познавать свою жизнь независимо от того, что происходит, и действительно ли вы живете для того, чтобы служить людям и миру. И пытаетесь в этом разобраться, что это значит. Хотя бы радость ко всем проявлять. Действительно ли вы этим живете или нет?