Почему люди бегут за успехом и теряют себя

АВАлександр Волчек

И мы сейчас живем в мире сумасшедшего темпа.

ТЦТатьяна Цветкова

Вот смотри, если мы говорим про вот эту гонку, как будто это никогда не закончится, никогда не наступает точка, где ты удовлетворен собой.

АВАлександр Волчек

Для какого-то человека абсолютно спокойно и естественно, потому что в нем действует внутренний импульс к тому, чтобы делать разные проекты. Он эти проекты делает. У другого человека этого импульса не присутствует, и он эти проекты не делает. Не существует никакого единого механизма сказать, что хорошо иметь десять целей или двадцать целей, или, ну, на миллион долларов нормально иметь.

ТЦТатьяна Цветкова

Вот где это здоровое соотношение амбиций, стремления к успеху и в то же время внимание на себя и проживание какого-то своего духовного, в том числе пути. Проблему успеха, да? Мне кажется, что сейчас эта идея уже немножко идет на спад, потому что вот эта бесконечная гонка за успехом, она так или иначе, рано или поздно вызывает выгорание психики у любого человека. Но все же. И, знаешь, мне кажется, что как только появились соцсети, эта история еще больше усилилась, потому что мы все как будто друг с другом в бесконечной гонке, в бесконечном соревновании. И недавно я читала какую-то книгу, и там рассказывалось про историю, что, знаешь, на в Риме, на вот этой главной площади хотели открыть McDonald's. И все итальянцы, конечно, переполошились и говорили: "Нет, ни в коем случае, мы вообще против этого". Но, естественно, у них это не получилось, потому что все было коррумпировано. И в противостоянии этому они решили запустить движение slow living. Но началось это с slow food, как бы fast food, в противоположность slow food, да? То есть медленно наслаждаться пищей, желательно какой-то, которой там еще итальянская бабушка рецепт такой изобрела, и обязательно в окружении приятных тебе людей.

Вот. Но потом это переросло в концепцию slow living, которая сейчас в Америке, мне кажется, как раз вот и среди людей, которые помоложе, чем мы, очень даже распространяется. Интересно узнать, что ты думаешь по этому поводу.

АВАлександр Волчек

Ты интересно сказала, что концепция успеха как бы уменьшилась и успех, стремление к успеху у людей как будто ушло. И я думаю, что, Таня, это связано у тебя с некоторым ощущением того, когда ты сама лично погружалась в это или когда ты сама лично с этим была связана. Сама лично. То есть это некоторое собственное ощущение. Но если мы по-настоящему посмотрим на общество и даже вот возьмем концепцию slow living и возьмем, например, Кремниевую долину, казалось бы, такое прогрессивное место, то я вряд ли вижу здесь slow living с учетом того, что люди-

ТЦТатьяна Цветкова

Стоп.

АВАлександр Волчек

Люди здесь днем не гуляют и на океан не ездят. То есть спро мы спросим: а где они? Они работают. То есть это вечно занятые люди, вечно работающие, вечно в сумасшедшем темпе, в бесконечном темпе. И мы сейчас живем в мире сумасшедшего темпа, да, где люди потребляют какое-то невероятное количество контента, листая рилсы, смотря различные сериалы, желая потреблять различные дополнительные книги или не потребляя это, уходят в какие-то собственные желания. И поэтому что такое успех? Ведь у каждого, каждый человек с успех или стремление к успеху, можно сказать, что, например, этот человек стремится к успеху от того, например, что он хочет получить хорошую работу, или он не стремится к успеху, или стремится к успеху тот, кто хочет миллиард долларов заработать. Или вот миллиард долларов стремится, а десять миллионов не стремится. Или триллион стремится. То есть здесь же вопрос всегда в том, а какие человек ставит для себя цели, вот эти внешние цели с точки зрения успеха, что это вообще за цели? И понимает ли он эти цель цели соответствуют его жизни или не соответствуют его жизни. Кому-то будет казаться, что ты человек, который бесконечно стремишься к успеху. То есть к тебе придут и скажут, что ты хочешь, не знаю, выступать.

Вот у нас есть канал по искусственному интеллекту, и ты там тоже, ты там присутствуешь, да, как постоянный участник этого канала. То есть здесь ты как бы временный гость, а там ты постоянный участник этого канала. И, соответственно, кто-то может ск-сказать, что ты стремишься к успеху, поэтому ты присутствуешь на этом канале, да? Ты можешь сказать: я присутствую на этом канале просто потому, что меня там попросили быть. Или я присутствую на этом канале, просто это какая-то часть моей жизни. Вот прилетела какая-то задача, почему бы ее не сделать? Или я присутствую на этом канале, потому что я хочу разобраться в том, как устроен технологический мир. Или я присутствую на этом канале, потому что мне интересно общаться вместе с этими людьми. То есть могут же быть абсолютно разные истории. И поэтому вопрос всегда здесь как вообще извне люди определяют, что такое успех, когда кто-то к этому стремится, да, даже если подходить к вопросу, нормально ли это состояние и стремление. А другая история - это что ты на самом деле в себе ощущаешь, зачем тебе это надо. То есть если человек говорит себе, что он хочет, не знаю, увеличить свою заработную плату в десять раз, или он хочет стать известным.

Какие там внутри стоят в этом цели, да, какие в этом внутри стоят параметры, что за этим стоит? Вот самая важная конструкция - что за этим стоит. То есть почему человек делает, почему сам лично человек делает это действие. И, кстати, здесь мы с тобой тогда придем к тому, что получается, что, А кто знает эту информацию? То есть кто этой информацией владеет о том, человек стремится к успеху или не стремится? Есть же люди, я их знаю, которые очень молчаливые, закрытые и как не проявляют, не выкладывают что-то там в социальных сетях, но они при этом находятся в невероятной жажде власти, денег, наживы, в состоянии вездеприсутствия. А есть люди очень открытые, значит, везде все выкладывают. Это вот мы вели прошлый выпуск Тузумуни, там кто-то написал: "Ну, Александр, по вам все понятно. Уже хватит говорить, что вы живете богатой жизнью". Да, вот я сижу, думаю, это откуда человек вывел такой образ? Во-первых, с чего он взял, что я живу богатой жизнью. Во-вторых, с чего он взял, что я хочу про это рассказать? Наверное, если бы я хотел бы ему рассказать, какой я жизнью живу, возможно бы, я рассказывал бы некоторые бы другие вещи.

То есть он говорит это, исходя из своего ощущения, понимания, действия другого человека, да. Из своего личного ощущения. Мало а тот, кто, например, скажет, напишет: "Да нет, этого, значит, нету, человек действует по-другому", он тоже говорит из своего собственного ощущения. Поэтому, когда мы подходим к вопросу, как на это на все смотреть, здесь очень важно для каждого человека обратить внимание у себя у самого, что захватывает ли вас это внутри вас лично как человека, захватывает ли вас это? То есть вы когда выкладываете фотографию в Инстаграме или в Фейсбуке, или когда вы кому-то что-то рассказываете, что вами движет? Я вчера тут общался с людьми, которых давно не видел, и человек мне рассказывал какие-то вещи. Я вот шел по дороге и наблюдал, зачем он мне это рассказывает. Ну, вот я же, знаешь, когда встретились вместе, человек что-то рассказывает, и ты стоишь и думаешь: "А зачем человек это рассказывает?" То есть мы уже привыкли с точки зрения общения в современном мире часто про общаться в режиме каждый говорит то, что он считает нужным, когда считает нужным. Люди редко сейчас друг друга вообще слушают или объединяются друг с другом. Люди просто куда-то попали в какое-то пространство, и дальше каждый выполняет некоторую свою роль.

Но эти роли между собой, они даже как не связаны. Да. И ты, получается, находишься в пространстве, где ты вольно или невольно сам становишься этим участником этих разговоров, этого рассказа. И ты же не можешь человеку в этот момент времени сказать: "Слушай, а зачем мы это обсуждаем?" Ну, наве в социа

ТЦТатьяна Цветкова

Некоторые говорят.

АВАлександр Волчек

Некоторые говорят, да, но в социальном обществе это приводит к ступору некоторому, к ограничению отношений и к непониманию того, как с этим вместе человеком быть, как находиться и общаться. То есть одна из к одна из ключевых вещей в данном случае, которая есть, это насколько человек думает о других людях, которые вокруг находятся в момент его времяпровождения, насколько он понимает, какая стоит основная задача. Ну, например, я тебя позвал сегодня помочь мне снять видео. Если ты будешь думать об успехе в этом видео или о том, как ты выглядишь, или о том, как тебя люди лично услышат, или пот или о том, что ты хотела бы донести свои собственные идеи или мнения и так далее, то ты, возможно, их исполнишь, но ты не исполнишь то, зачем тебя позвали. Потому что если ты меня спросишь, а зачем да и ты знаешь, зачем я тебя позвал, да. То есть я тебя позвал для помочь мне снять это видео, а не все то, что сейчас мы говорили. Е может ли человек, одновременно помогая, помня о другом человеке, все остальное сделать? В этом и есть социальная способность человека жить в социальном обществе и воспринимать социальное общество.

Что в социальном обществе кто-то скажет, что это манипуляция была бы с твоей стороны, если бы ты так делала: одновременно и мне помогала, и помнила о том, что надо хорошо выглядеть, и помнила о том, что этот ролик может посмотреть много людей, и это очень круто, там, привлечет какую-то аудиторию. Но это нормально и естественно, и это нормально и естественно это признавать. Мало того, нормально и естественно, если ты ко мне бы пришла и сказала: "Саш, слушай, я тебе ролик помогу снять, но я бы все же хотела, чтобы это было прилично сделано, я находилась в хорошем пространстве и так далее".

Что мне важно, как меня лично воспринимают люди. Это же нормально. И это была бы правда, это была бы настоящая человеческая правда, это было бы не вранье, да? И поэтому с точки зрения успехов фундаментальная, ключевая история - это история того, что как человек сам себя чувствует. И поэтому, когда мы, там есть такая дальше история всегда, что эта тема захватывает человека. Почему она захватывает человека? Потому что человек только думает только о себе. Если человек будет думать только о себе, конечно, это его захватит. Это если я буду рассказывать это видео, думая только о себе, ничего хорошего не получится. То есть я могу доносить здесь информацию, независимо от себя, как со стороны, рассказывать то, что действительно находится в рамках моего сознания, восприятия, в рамках тех импульсов и мыслей, которые поступают с точки зрения духовного мира, во всей ширине восприятия, и стараться ответить на этот вопрос, ну, по-настоящему честно, опять же, не думая о том, как обо мне подумают. Потому что как обо мне подумают, это сразу же определенная манипуляционная характеристика, которая, опять же, относится к успеху.

ТЦТатьяна Цветкова

Вот смотри, если мы говорим про вот эту гонку, про то, что идеи человека захватывают, допустим, со стороны, это очень интересно ты изложил, но даже внутри человека такое ощущение, как ты сказал, вот как это измерить: десять миллионов долларов, миллиард долларов, триллион долларов. Как будто это никогда не закончится, никогда не наступает точка, где ты удовлетворен собой. Ты смотришь и видишь, что есть еще другой слой успеха, другой слой успеха. И тут уже и жизнь закончилась, и все как бы. А где эта жизнь была? Такое ощущение, что мимо прошла. Вот как отличить на другой стороне медали, да, то, что какой-то человек абсолютно без желаний, без амбиций, амеба, да, такой, тоже как бы вроде бы считается неправильным. Вот где это здоровое соотношение амбиций, стремления к успеху и в то же время внимания на себя и проживания какого-то своего духовного, в том числе, пути.

АВАлександр Волчек

Ну, во-первых, дело в том, что у каждого человека, мы же определяем, когда человек амеба он или не амеба. Еще раз, наша некоторая внешняя характеристика. У каждого человека внутри есть свой достаточно большой процесс жизни и свой достаточно большой процесс восприятия. И чтобы этот процесс по-настоящему понять, на него надо смотреть необычным зрением и необычным, не передавать его в виде разговора. Его можно понять только широким, настоящим восприятием, настоящим широким восприятием. А как это вообще сделать? И поэтому первое, что надо сказать, и первое, что надо себе понять, что, во-первых, у каждого человека существует, у каждого абсолютно существует бесконечная многогранность разных вариаций вот этих границ, как ты говоришь, от минуса к плюсу. И у каждого человека есть свое понятие равновесия в жизни, абсолютно свое понятие равновесия. Для какого-то человека абсолютно спокойно и естественно, потому что в нем действует внутренний импульс к тому, чтобы делать разные проекты. Он эти проекты делает. У другого человека этого импульса не присутствует, и он эти проекты не делает. И этот первый человек делает эти проекты не потому, что он умный, не потому, что он книжки прочитал, а потому что у него такая духовная система, у него такая душевно-духовная система вся полностью, у него такое духовное существо.

В нем эти импульсы рождаются естественным образом. Не потому, что у него какое-то особенное физическое тело. Вот у людей же обычно сравнивают еще раз физическое тело, образование, какие родители, в каком где был семье. Но просто есть же целый набор факторов таких же влияющих с точки зрения душевно-духовной конструкции, гораздо больших, чем родиться в семье шейха или в семье нищего, родиться в Палестине или родиться в Монако, да, с каким паспортом внутри прийти. Есть гораздо родиться очень красивым или красивой, или родиться уродом, родиться искалеченным человеком, обезображенным или невероятно здоровым. Есть огромное количество таких характеристик. Еще раз, их гораздо больше влияющих в духовном мире на наличие определенных импульсов. Поэтому, во-первых, не существует никакого единого механизма сказать, что хорошо иметь десять целей или двадцать целей, или, ну, миллион долларов нормально иметь, а хотеть десять миллионов долларов ненормально иметь или там сто долларов хорошо иметь, а там тысячу долларов плохо хотеть. Или двоих детей хорошо иметь, а десятерых детей плохо иметь. Это абсолютно иллюзия будет с точки зрения восприятия человека, абсолютная иллюзия. И в этом лежит головной ответ, что если бы люди старались бы воспринимать другого человека независимо от себя, независимо от своего мнения, независимо от социальных устоев, независимо от принятых каких-то фактов, в том числе научных фактов, разных фактов, а старались воспринимать этого человека по-настоящему.

Что в нем внутри движет? Почему он так делает? Почему у него вообще эти импульсы появляются? Почему в одной и той же семье рождаются близнецы и у одного бесконечный импульс убить котика, а у второго защитить? Это очень хороший пример. Почему у ребенка есть импульс убить котика, а у второго нету в одной и той же семье. Откуда этот импульс? И все начинают искать. Кто-то в школе сказал, где-то посмотрели. Да все одинаково смотрели, все одинаково находились, все одинаково были. Вот этот другой еще больше смотрел плохих роликов, плохих видео, плохих фильмов, читал плохих книжек и с непонятными еще людьми общался. Этот вообще огонек, но импульс у него внутри родился. Просто родился этот импульс. Без мультиков. Без социальных сетей появился такой импульс убить котика. Он пошел и убил котика, дома своего же. Потом говорит: "Что-то, что-то так получилось. Я убил котика". Вот самое. А люди не хотят это сейчас изучать. Почему? Потому что это не подлежит анализу обычным материалистическим зрением, обычным материалистическим видением. Человек даже не хочет туда смотреть, он не хочет лезть. И поэтому человек не просто туда не хочет лезть, не просто в себе не хочет лезть, он не хочет в других людях познавать их аспекты восприятия, как они себя чувствуют, что в них внутри действует в конкретный момент времени и почему у них есть или нету этой жажды.

Дело в том, что состояние жажды определенной ненасытности, оно может иметь разные характеристики. Для этого надо рассматривать широко, откуда приходят вообще импульсы у человека. Это импульсы, которые приходят в силу его психофизических травм или в силу наследственности. Эти импульсы приходят в силу той жизни, которую он сейчас прожил и приобрел. Импульсы приходят в силу кармических причин и следствий, которые у него есть в рамках его духовного существа. Это импульсы приходят вообще в рамках его духовной структуры, которые есть. Это импульсы приходят в рамках страны, в которой он живет. Откуда эти импульсы? Эти импульсы приходят, потому что он взаимодействует с другими людьми, и это со стороны привнесенный импульс, а не его собственные. Это не его, это не его шум, это сторонний шум, это сторонний шум, который ему создает проблемы. Это есть очень хорошее описание, оно очень тяжелое, и его тяжело обсуждать. Как его можно обсудить? Я помню, мне однажды один человек пришел и говорит: "Я очень четко осознал, что когда я сплю со своей женой, я чувствую очень сложные миры. Поэтому я с ней больше спать вместе в кровати не буду". И дело в том, что а представляешь, как это вообще обсудить?

Представь, вот представил об это. У тебя какие-то сложные миры есть, и эти сложные миры ночью очень сильно включаются, воздействуют на нас, на людей рядом. Например, в частности, воздействует на мужа. Ты представляешь, насколько надо быть развитыми людьми вообще, Таня, развитыми людьми, чтобы быть способными такую тему обсуждать независимо, потому что все начинают сразу же придумывать. Этому не нравится что-то, этой что-то не нравится, а этому не нравится, не знаю, мое тело, а этому еще что-то. Это мне нравится, как то храпит или дышит, или что. Да нет, тут вообще, блин, воздействуют энергии, с которыми я не могу справиться. Вообще говорит: "Я почему-то, когда сплю один, я сплю вообще просто как убитый. Как только со мной рядом появляется человек, мне становится хана. Я умираю. Я просыпаюсь утром, умираю". Изучают ли люди такие вопросы? Не изучают. Поэтому изучают ли люди появление у него определенного импульса открыть бизнес или определенного импульса стать известным в своем районе или в своем квартале. Огромное же количество здесь вещей построено на энергиях, среди которых люди живут. Среди нас есть огромное количество темных энергий, да, и отрицательных существ. Но если находиться в некоторой зоне этого восприятия, потому что есть разные слои, можно выше уходить, и ничего нету, да?

И только, и только как бы нейтральность такая. Или где-то только чистота, или только свет, или что-то еще. Если мы живем среди гармонических, например, энергий, то есть это воздействие, которое идет на человека и воздействие, например, эго конструкции на человека. Эго, оно невероятно сильное, в каждом человеке оно присутствует, и оно может проявлять очень разные внутренние состояния. И у некоторых людей оно будет экзальтировано, и у какого-то человека может возникнуть желание сделать ремонт только потому, чтобы доказать всем, что все красиво, а у какого-то красивый, да, ремонт.

ТЦТатьяна Цветкова

Да.

АВАлександр Волчек

А у кого-то может возникнуть дорогой, например, красивый дизайн только из-за того, что у человека такой импульс есть внутри на красоту, у него есть понимание красоты. Меня поэтому, Таня, меня укореживает, когда говорят современная мода вот у богатых людей правильная. Это значит носить, значит, одну майку, там, или еще что-то. Я говорю, у людей просто нету импульса.

ТЦТатьяна Цветкова

Неживой свитер, да.

АВАлександр Волчек

Нету красоты, нету импульса красоты, нет этой энергии. Это вопрос не того, что это правильно. У него просто не присутствует энергия понимания красоты. Ты ему можешь стоять сколько угодно.

объяснять, он это не поймет. Почему, например-

АВАлександр Волчек / Татьяна Цветкова

Это очень интересно, кстати.

АВАлександр Волчек

Носок должен быть с дыркой.

АВАлександр Волчек / Татьяна Цветкова

Он его подавил или не хочет его замечать вообще и чувствовать или у него напрочь отсутствует?

АВАлександр Волчек

Тань, подавил-

АВАлександр Волчек / Татьяна Цветкова

Бывает такое?

АВАлександр Волчек

Тань, дело в том, не бывает такого. В большинстве своем люди живут абсолютно вне сознания. В современном мире люди не осознают, это очень важно. У людей развился мыслительный аппарат, очень сильный, который позволит им прийти к осознанию жизни, к пониманию жизни. Но в большинстве своем люди движутся в многомерной реке, океане воздуха, который со своими пространствами. Это поезд, который движется в десяти Д пространстве, да, и который невозможно остановить. И человек в нем движется, в этом поезде. Делает ли он какие-то действия и свободы делает. Но ты должна понимать, что свобода - это хаос. Потому что когда ты привносишь частичку некоторой свободы или некоторое действие, или, например, захотел больше денег, и вдруг они у тебя появились от твоего щучьего хотения, ты должен понимать, что у тебя видоизменилась вся твоя жизнь в других аспектах.

А еще, а еще она изменилась у огромного количества людей. И поэтому думать о том, что человек подавил в себе чувство прекрасного, и поэтому он ходит в носках с дырками, или думать, что он подавил в себе чувство понимания эстетики или красоты, или состояния, и поэтому он не моет голову, и что он себе это типа придавил или убрал, или потому, что так правильно, или это не расходует энергию. Суть в том, что это не расходует энергию. Вообще. Мы с тобой знаем прекрасно, что многие вещи и в каком-то уровне пересеченное, что многие вещи понимания красоты, Таня, многие вещи понимания, оно у нас с тобой, конечно же, разные абсолютно и так далее. Даже если что-то пересечь, где мы в какой-то зоне с тобой скажем, что это прекрасно, оно не расходует энергию, на это не требуется больше времени, не требуется. Ты просто или это чувствуешь и осознаешь это изнутри каким-то просто образом или не осознаешь это. Дальше есть много других пластов с точки зрения того умения, опыта, вкладывания туда сил, внимания, развития определенных состояний и всего остального. Но есть импульсы, которые у человека отключены, и что бы человек ни сделал, он их не возвратит.

Это как есть импульс, например, у матери легкого проведения с ребенком. Вот легкого проведения с ребенком. Вот я с детьми, например, достаточно легко провожу время, и у меня есть разные с ними аспекты восприятия. Я их замечаю, очень много наблюдаю за своими мыслями, состояниями. Но в целом, ты знаешь, да, что для меня проведение с четырьмя детьми, вот ты мне можешь своих троих привезти, Таня, я глазом не моргну, у меня даже это не вызовет вопроса. Вот если бы мне позвонила и сказала: "Саш, слушай, мне в субботу тут будет уехать, могу трех детей привезти". У тебя есть маленькая дочка. Таня, я даже не подумаю, что нет. Если я буду в целом свободен, скажу: "Привози. А в чем вопрос?" Просто я не знаю. Скажи мне, что с твоей маленькой дочкой, как ее кормить или что ей делать. И из-за того, что она вот очень маленькая, мне придется выделить время. А твоим другим двум маленьким детям я им как бы, ну, если бы меня просила просто их привезти. Ну, привези, я им обеспечу какую-то безопасность, а дальше это мое право с ними играть или нет. Если ты мне скажешь: "Саша, ты обязан с ними, не знаю, растения сажать, там, или лекцию им читать, или что-то еще".

Тут я могу возразить, да. Но в целом дальше это мое уже право нахождения. То есть я легко отношусь с детьми. Есть матери, которые рождаются, которые с детьми не то что легко, у них просто бесконечное транслирование чувства любви. Они просто не знают, что с ним делать. Оно просто у них льется и льется и льется. Да, у них возникают такие же равно сложности. Им также их бесит, что кто-то куда-то написал или испачкал, или не сделал. Но это чувство, которое он вместе проводит с ребенком, оно превалирует над этими характеристиками. Превалирует.

АВАлександр Волчек / Татьяна Цветкова

Мне кажется, это как раз Полина, твоя жена.

АВАлександр Волчек

А есть люди, а есть люди, которые не могут провести с ребенком и минуты. Каждый раз, когда они увидят, у них начинается внутренний тремор. И здесь важная история, которая есть. Очень важно в этот момент времени посмотреть, что на самом деле происходит. Потому что даже человек, вот я, например, легко провожу время с детьми, но я могу сказать, я очень открыто об этом рассказываю. Я просто очень открытый человек и наблюдаю за всем этим. Я все время говорю: "Мы не знаем, что происходит у Полины, в том числе в голове, на самом деле". Потому что ты можешь играть разные роли, в разных ролях находиться одновременно. Это очень, это важная история. В какой ты роли находишься, что ты показываешь. Я знаю точно, какие во мне возникают иногда состояния и готов ли я эти состояния обсудить. И если человек, например, в открытую высказывает, что я не могу вместе с ребенком быть. Здесь важно понять, что в нем конкретно возникает, что это за состояние, которое есть. Потому что в этом же человеке может быть целый объем энергии, где он очень легко будет делать некоторые вещи с детьми. Так же, как моя жена не может с детьми делать все, что касается организационных действий и их планирования их жизни.

То есть она с ними может время проводить, но планировать жизнь она с ними не может. То есть она не может вместе запланировать, например, не знаю, с ребенком существование его впереди с точки зрения его финансового устоя. То есть она может отпустить эту тему, легко как бы пропустить мимо, да, там по одному уху влетело, в одно вылетело, но не запланировать. И это тоже наличие определенных энергий. И это энергии разного порядка. Я не принижаю кого-то или не увеличиваю. Я, наоборот, здесь показываю.

АВАлександр Волчек / Татьяна Цветкова

Нет, мне кажется, нет такого человека, который весь спектр способен закрыть.

АВАлександр Волчек

Бинго! Я поэтому здесь показываю очень важность признать эти факторы и не пытаться с ними, а, спорить. Вот у меня, например, есть неплохое ощущение чувства прекрасного многих вещей в интерьере и везде. Но я некоторые вещи не понимаю, как делать. У меня это не рождается. И тут даже не вопрос опыта. У меня просто отсутствует. Я смотрю, я не понимаю, как это должно быть. У меня нету, у меня нету этого конца. И я знаю, что если я у тебя спрошу, ты такая скажешь: "Пфф, вот тут эту штуку, там что-то сделай". И вот оно появилось, например, да. То есть у меня отсутствует некоторая зона мышления. И многим людям это проблема современного общества. Люди все хотят быть супер умными, говорить, что они во всем разбираются или у них просто нету какого-то образования. Суть не в образовании. А суть вообще в наличии этого восприятия. Я во многих местах гораздо лучше вижу, чем врач. Во многих местах я лучше вижу, чем любой психолог или психотерапевт. Во многих. А где-то я вижу хуже, потому что у меня нету этого восприятия или нету этого знания, просто нету этого знания. Так что мне тогда с этим?

Я тогда спокойно себе честно, это очень важно, спокойно, честно об этом себе говорю. Если человек научится себе честно признавать и показывать разные аспекты, и говорить, стараться увидеть, не забить на эту зону, не посмотреть, увидеть, что у него рваный носок, а посмотреть, а почему я нахожусь в этих рваных носках. Дело в том, что я иногда вижу у себя такой вопрос. Я не знаю, у тебя он возникает или нет. Я как человек, там, в день могу поменять себе четыре вида одежды, да, и подобрать то, что называется в современном месте луки. Хотя это звучит для меня смешно, потому что у меня не существует понятия лука, да. То у меня такая бывает история, когда выезжаю в город, не в город, вообще куда-либо я выходил с собакой погулять, куда угодно. Я, например, смотрю, у меня, не знаю, внутри на рукаве пятнышко вот здесь, а я выезжаю в пиджаке, и я выезжаю в город забрать дочку из города и зайти, например, в магазин, купить помидоры. Казалось бы, какая разница, что у тебя на руке пятнышко, ведь ты не соприкоснешься, никто это не видит. А я не выезжаю с пятнышком. Я себя отлавливаю, потому что я много факторов наблюдаю и всех призываю это делать, призываю это делать.

Я все время смотрю, это естественное восприятие или оно искаженное. Потому что если это восприятие не вызывает у вас боль и трагедию, и страдания, а это просто ваше здоровое ощущение, определенное понимание как бы чистоты и красоты, то в чем проблема? Ну, пошел, переодел рубашку и все. Если в вас это вызывает некоторое чувство того, что вам дали на коучинге задание, что нельзя ходить с грязной рубашкой, и вы делаете это только из-за этого, то это проблема. Если вы чувствуете, что это приходит в некоторый психоз, что это снижает вашу эмоциональную устойчивость, вы из-за этого опаздываете, меняет какие-то пространства, и вы не можете выбрать правильные приоритеты. И дочке, например, в этот момент пришлось постоять в холоде, там, или под дождем и так далее, то это неадекватно, это невозможность вашей расстановки правильных приоритетов. Но, Таня, если мы с тобой по-настоящему посмотрим на эту ситуацию, то она очень сложна для внешнего определения. То здесь только человек способен по-настоящему сам найти и понять это. Поэтому когда я смотрю другого человека, вот ты привела пример мою жену с точки зрения детей, я же смотрю, например, на тебя, как ты взаимодействуешь с детьми. Я вижу в тебе человека, способного невероятно сильно воспринимать детей.

Потому что я вижу, насколько ты легко находишься в этой конструкции восприятия. У тебя могут быть куча ограничений, каких-то аспектов своих фантазий или деталей, или чего-то еще, но это просто некоторые твои дополнительные. Ты просто так решила делать. Это, знаешь, как если я живу вместе с детьми и женой, я по-своему действую. Но как только я оказываюсь один, я начинаю действовать совершенно по-другому. Ну, в некоторых бытовых вопросах. Это не из-за того, что я, значит, тут решил переложить ответственность, не знаю, глажки или чего-то на свою жену. Но такой процесс идет, он так устроился и так получился. Просто если я один нахожусь, то у меня тут же возникнет служба, которая будет этим заниматься. Просто это не значит, что мне сложно это делать. Это вопрос уже дальше моего распределения времени, например.

Его распределение времени, например. Кто-то может сказать: "Я думаю, правильно понимаю, что ты свое время превыше, значит, м, смотришь, чем своей жены". Да ни в коем случае вы не подумайте, я так не делаю. Но у меня есть огромное количество других задач, которые я делаю, и поэтому это мой выбор-

НУНеопределённый участник

Которые делаешь лучше, чем гладишь.

АВАлександр Волчек

Это выбор, конечно, разных приоритетов, разных зон. А еще я знаю, что со мной дальше происходит, если я делаю некоторые определенные действия, да? То есть вот у каждого человека есть своя история понимания. Это так же, как есть люди, которые планируют на двадцать шагов вперед. И из-за того, что он умеет, у него есть импульсы такие, у него такой объем энергии, что он имеет возможность заранее узреть и увидеть огромное количество ошибок, которые могут произойти. Он так ду у него так работает система. То есть он не ждет, что произойдет. Вот, например, у меня компьютер автоматически подключен к системе бесперебойной линии. Я знаю, что если у меня сейчас отключится, значит, электричество, то у меня останется включенным компьютер. Но я автоматически это сделал. Не потому, что у меня электричество десять раз отключалось. Это во мне внутри встроенный механизм, который автоматически работает. Просто так он работает. Есть люди, в которых он так не работает. И сколько бы мы ни пытались добиться этого от людей, людям сложно это сделать. Человек будет от этого страдать, и мы будем от этого страдать, потому что нам будет казаться, что человек не хочет это делать или не хочет подумать, или, там, он тупой.

А он не тупой, у него просто система восприятия другая, у него другой слой. И здесь вопрос способности людей относиться следующим образом. Я отношусь к своим детям так же, как к твоим, и так же, как к любым на улице, любым, неважно каким. Я стараюсь так делать. Всех детей, к детей, к детей так же, как и к тебе относиться, как к любой женщине, любой. Не существует женщины, которую любишь больше или меньше. Это, очень плохое направление мысли. Ко всем относиться одинаково, абсолютно ко всем. При этом я понимаю, что есть одновременно мой ребенок, моя подруга, там, или, моя жена, там, или моя мама, или мой папа, или какие-то близкие люди и так далее. То есть и также ты когда относишься с точки зрения выполнения каких-то задач, я понимаю, что этот человек, он такой же человек, как и все. Даже если он не способен ходить и шевелиться, и ничего делать, и у него не работает такая структура головы, там, и он не разбирается во всех техниках технологического, там, не знаю, искусственного интеллекта, там, или он не умеет читать мысли других людей или что-то. Ну, бесконечно перечислять какие-то штуки, с одной стороны.

С другой стороны, в конкретные моменты времени я с этим человеком могу не работать, потому что я понимаю, что он не способен делать эту задачу, и я имею на это право