Зависимость от саморазвития

АВАлександр Волчек

Почему, человек, с одной стороны, хочет бесконечно развиваться, с другой стороны, чувствует постоянно какую-то неразвитость, какую-то несостоятельность вну-внутри себя? Количество книг, оно вроде как ведет к развитости, а вроде как может вести к очень сильной деградации. Но ментальность современная говорит о том, что человеку надо достигать конечных точек: заработать миллион долларов, купить квартиру, родить двух детей, там, или найти жену и мужа. Так что чем конкретно измерение идет? А когда вы смотрите на человека с точки зрения духовного существа, Оля, у вас отпадает понятие гонки и развития. Человек уверен сегодня, абсолютно человек уверен, что ему необходимо постоянно чему-то обучаться и постоянно чем-то заниматься. Пост просто у него есть невероятная уверенность, что это жесткая необходимость. Общество это транслирует постоянно, да, вот эти постоянный процесс бесконечного изучения и обучения. То есть есть установка, очень четкая установка, что необходимо постоянно находиться в процессе обучения и изучения. Постоянно, вообще просто бесконечно постоянно находиться в процессе изучения. Зачем? Ну вот давайте разберемся с вами, зачем. Если мы возьмем время, например, людей. Вот люди жили в Советском Союзе, я еще родился, был Советский Союз. Понятно, что я маленьким родился и Советский Союз как таковой не чувствовал, но я все же родился в Советском Союзе и в восемьдесят третьем году, да.

И люди, которые родились, там, в пятидесятые годы, в шестидесятые годы, в семидесятые годы, у них с точки зрения обучения и изучения была чуть другая установка. Но была тоже установка, что необходимо, например, получить определенное образование для того, чтобы. Чтобы что? Ну чтобы что? Ну, чтобы не быть, например, рабочим на заводе. Хотя, по факту, рабочий на заводе в советское время мог зарабатывать гораздо больше, чем инженер, работающий в офисе. Условно тогда. Понятие офиса это относительное, но в целом работающий в офисе. То есть рабочий на заводе при этом зарабатывал бы больше. Но этот человек, почему это такая была установка? Что ты интеллектуально грамотный, что ты не тупой, на самом деле. Даже в моем я оканчивал школу в двухтысячном году и поступал в университет. Если ты не поступал в университет учиться в хороший, государственный, во-первых, было важно в рамках нашей страны государственный, и этот университет должен был быть еще топовым. Если ты не поступал в хороший топовый университет, то ты тупой. Была такая установка. То есть она изначально была связана с некоторым, что такое тупой или интеллектуально неразвитым. То есть как тебя воспринимают другие люди. Некоторое сравнение. По сути, некоторое возвышение человека над другими людьми.

И когда говорят, что надо учиться больше, люди про это и говорят: "Я учился больше, поэтому я умнее, я знаю больше, у меня есть больше возможностей". Человека привели в механизм завод. Если даже взять вот этот промежуток времени, понятно, что, опираясь, все же есть немножко, есть разница восприятия шестидесятых, семидесятых годов, например, в Соединенных Штатах Америки или шестидесятых, семидесятых годов, восьмидесятых в Иране, особенно с учетом изменений в те года, да, и в России, и в Китае. Разные абсолютно формирования. Сейчас мы просто придем к очень важной точке с точки зрения вот этого развития человека. А вопрос, который стоит и который является фундаментальным в рамках сегодняшней дискуссии: почему человек, с одной стороны, хочет бесконечно развиваться, с другой стороны, чувствует постоянно какую-то неразвитость, какую-то несостоятельность вну-внутри себя? Есть вот этот слой, который я только что описал. И возникает вопрос очень важный, что человек за всем за этим видит собственные изменения. То есть человек хочет изменяться. Если мы посмотрим по-настоящему на человека как на источник, то человек приходит на землю не первый раз в большинстве своем, в большинстве случаев, но сейчас не первый раз. Приходит на землю, его уже душа проживала жизни, и она приходит с определенным путем.

То есть определенный путь, и в первые десятилетия своей жизни есть становление этого пути. Когда мы опираемся и понимаем, что существует некоторая предначертанность, а существует свобода. То есть если даже мы говорим о том, что есть некоторое что-то предопределенное, то, соответственно, это предопределенное должно сформироваться в виде определенного пути. Вот оно формируется в виде определенного пути. Это очень важно. Получается, что формирование этого пути - это не то чтобы человек развивается. Кто вам сказал вообще, что он развивается в этот момент времени? Он протекает жизнь этого духовного существа в рамках этой инкарнации. Слово "развитие" здесь очень относительное. Вот есть же просто описание, что реб человек развивается, вот ребенок развивается, вот он был маленьким, становится большим, но дальше он что, умирает? Он же дальше умирает. Тело же только деградирует дальше. Да, есть врачи вообще, которые говорят, что там в течение года развивается, а дальше деградирует. Ну или, там, в течение четырнадцати лет, кто-то скажет, развивается, а дальше деградирует. То есть, а дальше что с системой происходит? В любом случае она деградирует или что? Он точно развивается? Или это в рамках физического тела происходят определенные процессы? Да, происходит определенное становление с точки зрения его осознания жизни.

Ну, давайте так: в двадцать лет обычно плюс-минус все умеют читать, все умеют писать, все умеют считать, все умеют ходить, все умеют двигать руками, все умеют распознавать разные цвета. То есть тут как бы есть некоторая сформированность. Но современный человек сформированность осознает с точки зрения, например, информации, которую он потребил, или количества книжек, которые он прочитал. Хотя мы знаем невероятное количество примеров, что это относительная сформированность. Это что именно показывает? Это просто количество книг или это развитость? Ну, количество книг, оно вроде как ведет к развитости, а вроде как может вести к очень сильной деградации, а не к развитости. Или количество цветов, которые человек посадил, у него развитость получилась или просто он действия какие-то выполнил? Количество ям, которые он выкопал или количество кофе, которое он вы выпил, это развитость? Ну, про кофе все посмеются, конечно, скажут, что это не развитость. Ну а в чем разница с книгами? Я сейчас говорю с книгами как с потреблением книг, в частности, именно количеством. Так вот, история фундаментальная стоит: развивается ли человек вообще? Все люди постоянно хотят ра как бы развитие чего-то, хотят изменения. А с другой стороны, если мы посмотрим по факту, то люди говорят следующее: "Слушай, ты был нормальным человеком, сейчас изменился, стал странным".

Или говорят: "Был нормальным человеком, изменился, начал пить, стать стал странным". Выбирая крайности какие-то, то есть само изменение по факту другому вроде как не нравится. Почему? Потому что он относительно себя все время смотрит. Человек все время диагностирует все изменения, все процессы, происходящие относительно себя, а не относительно другого человека, а не относительно его жизни и пути этого другого человека. Какой путь у этого человека? Какой у него путь? Какой он должен прожить, сколько, какой он количество лет должен прожить? С чем он должен столкнуться? Какие нужно получить и проживать состояния? Какая у него должна быть семья? Какая у него должна быть профессиональная деятельность? Какой у него должен быть путь? Не в том, чтобы сравнивать, что вот правильно, если он бизнесменом стал или правильно, если он стал политиком, или правильно, если он стал продавцом мороженого. Да вообще нет разницы. Просто вопрос какая, как изучение. А что там внутри какая - нет разницы. Нет разницы. Вот у меня в саду очень много растений растет, но это то же самое, что если бы растения начали бы спорить сейчас какое лучше, а какое круче, какое больше, значит, цветет, там, шесть месяцев, а какое два дня.

Растение, цветок и цветок. Ну, какое-то кому-то больше нравится, какое-то кому-то меньше нравится. Но с точки зрения отношения это очень важно. Отношение в проживании у другого человека понять, что не сравнивать его достижения с точки зрения профессиональной деятельности или достижения с точки зрения его знаний. Как человек стал кандидатом наук или доктором наук, или защитил какое-то невероятное количество каких-то диссертаций, написал какое-то огромное количество статей и сделал какое-то колоссальное количество выступлений. Относительно чего мы сравниваем? Что именно мы сравниваем? Что мы хотим этим определить? У меня недавно с мамой была дискуссия одна интересная. Мы, обсуждая ребенка другого человека, она мне сказала, что: "Слушай, ну вот у него дочка профессионально спортом занимается". Я говорю: "А что такое профессионально спортом занимается?" Я говорю: "Чем это отличается от того, что моя дочка занимается гимнастикой непрофессионально?" Я говорю: "Чем это отличается? Это слово, название?" Я говорю: "Ты знаешь, какое она количество часов в день зани-занимается, с каким она тренером занимается, в какой она школе занимается, какая у нее цель стоит. Как ты конкретно поняла, что это профессионально? То есть если у меня ребенок выходит и каждый день три часа занимается гимнастикой сам, и другой ребенок три раза в неделю ходит в кружок, который называется профессиональным, так кто профессионально занимается?" Мы живем в таком мире сравнения.

Что мы сравниваем? Вот я в своей жизни записал тысячи часов видео. У меня есть профессия человека, который на телевидении вид выступает? Нет. Я закончил какой-то специальный университет там? Нет. Я даже курсы никакие не проходил? Не проходил. Я даже не знаю, какое слово подобрать вообще. Как обычно этих людей оценивают. Только этим занимаюсь пятнадцать лет? Нет. Но у меня громаднейший, просто невероятный опыт организаций разных.

Невероятный опыт организации разных этих пространств, в том числе делания этого. В разных местах: и в офлайне, в онлайне, и разного количества спикеров и конференций, чего угодно. Огромный, просто какой-то катастрофически сумасшедший, вообще сумасшедший. Наборно сумасшедший. Это профессиональная деятельность или не профессиональная? Это просто как это ме Или я должен был книжек прочитать на эту тему очень много для того, чтобы профессионально стать? Или я должен был только этим делом заниматься всю свою жизнь, чтобы мне поставили эту галочку? Что должно было именно происходить? Лучше тот, кто пятнадцать лет, или лучше тот, кто год? Ну вот в современном мире, в рамках, мы видим, в рамках создания искусственного интеллекта, мы видим, как огромное количество молодых ребят в шестнадцать, восемнадцать, двадцать лет становятся миллионерами, потому что они попали вот в эру, исследования. То, что называется research, там, science в рамках искусственного интеллекта. И мы знаем с вами, что люди, которые в возрасте, в сильном возрасте, лет шестьдесят, они из этой гонки выпали. Те, которые когда-то учились программированию или инженерии, те, которые в моем возрасте находятся с учетом того, что я много в своей жизни занимался программированием, я сам в том числе программистом был, да.

Хотя сейчас им не являюсь. Это тоже очень интересный аспект, да. Так кто же я тогда? Люди моего возраста, все, кто занимаются программированием, у меня много знакомых и друзей, которые занимаются программированием, они, конечно же, считают, что они высший класс, потому что у них опыт есть, и они будут иметь результат. Но будут ли они иметь? Потому что те, что произошло с теми, кто был в шестьдесят лет, почему так произошло? Почему вообще так произошло? Это же всего лишь это микро изменение, которое было, которое огромная масса не смогла людей, огромная масса людей не смогла его потянуть. То есть до сих пор есть же целое поколение, которым очень тяжело работать с компьютерами и с телефонами. Понятно, что поколение в возрасте моих детей, там, четверых, оно будет совершенно в другой реальности находиться. Они столкнулись совершенно с другой реальностью с точки зрения того, что такое компьютер или что такое телефон. Совершенно с другой реальностью. Хотя у трех, у трех из четырех моих детей у них нету телефона. У них нету телефона, да. Только вот у дочки, которой пятнадцать лет, у нее есть телефон. Мы недавно обсуждали в есть Австралия сейчас приняла закон о запрете социальных сетей до шестнадцати лет вообще всех.

Я интересную мысль высказывал там на конференции на одной выступал по AI. Я сказал: "Смотрите, если бы люди нормально бы думали, политики все, то в две тысячи седьмом, восьмом, девятом году, десятом, когда начали развиваться соцсети или, там, четвертом, втором, пятом, сделали бы нормальный закон и сказали бы: "Социальные сети нельзя использовать, как алкоголь". Ну и все. Никто бы не использовал социальные сети, и все было бы нормально. Не было бы споров, конфликтов, деталей, ограничений не было бы, этого просто бы не было. Если ввели бы правила серьезные. Кто-то скажет: "Не, все равно обходили бы правила". Но и в алкоголе обходят правила. Я говорю с точки зрения единого подхода, с точки зрения общего подхода в обществе, просто подхода, внима направления мысли к этому, направления внимания к этому, как к этому в целом все относятся. Ну, если бы не вводили бы ограничения на вождение, там, в Америке с шестнадцати лет, там, в Беларуси, в России, там, в Украине, в Украине с восемнадцати лет, где-то, может быть, есть позже. Если бы не вводили бы ограничения, то дети бы садились бы за руль в десять лет. Я думаю, что есть страны, где дети садятся за руль в десять лет.

Я не до конца разбираюсь о правилах дорожного движения в Африке, например. Я думаю, что есть менее не сильно развитые страны, в которых дети спокойно могут сесть и поехать, и повезти. Мы это видим даже с точки зрения использования труда или наличия оружия у детей в руках. Наличие оружия. Как быстро ребенку оружие в руки дают. Это всего лишь подход. Это просто какое-то правило, которое рассказали или не рассказали, как с социальными сетями правила, которые рассказали или которые не рассказали. И когда мы возвращаемся к аспекту, очень важному аспекту с точки зрения развития человека и по и понимания этого. Вот я в данный момент ролик записываю. Ну, разговариваю вместе с человеком, которому двадцать четыре года, да, и рассказываю эту тему. Хоть и человек в ролике не виден, но я рассказываю эту тему. И когда мы подходим к возрасту, там, двадцать четыре, двадцать пять, двадцать шесть лет, как себя чувствует человек в этом возрасте? Он скажет: "Я, конечно же, развился, я изменился относительно того, кем я был. Я развился". Это некоторый показатель. Чт показатель как развился как? Развился с точки зрения чего? С точки зрения социального общества, с точки зрения достижений или с точки зрения познания себя как духовного существа и по-настоящему познания себя.

Развился или уже почти остановился в своем развитии? Потому что если опираться только на признаки социального развития, материального развития, что в материальном, в социальном обществе говорится, человек останавливается в своем развитии в двадцать пять, двадцать шесть, двадцать семь лет, в двадцать четыре, в двадцать восемь. Примерно в современное время, в двадцать первом веке человек останавливается в этом возрасте, он останав-останавливается в этом возрасте в рамках своего развития. Это очень важно. Он не развивается. Чтение книг, походы на какие-то конференции, просмотр видео — это же какая-то абстракция. Ну, все живут в мире последние десять лет в полном доступе, в сумасшедшем доступе, по крайней мере, ра-развивающиеся и развитые страны в полном доступе к невероятному количеству информации. Неразвитые страны, у них есть полный доступ к YouTube, ко всему. И что? Ну и что мы видим последние десять лет? Что происходит в мире последние десять лет? Что происходит с обществом? Люди стали лучше друг к другу относиться. К чему ведет интеллектуальное развитие? Ну, интеллектуальное развитие, оно к чему обычно ведет? Ну к тому, что люди правильно разговаривают, более грамотные, более вежливые, более культурные Мы точно видим более культурное, более вежливое общество или нет? Я тут недавно мне попался ролик советский, где спрашивали у женщин, буквально вот сейчас было восьмое марта недавно и спрашивали я не рассматриваю вообще это как праздник.

Ни одного человека не поздравил. Я это мне не существует этого праздника, да? Не то, что не существует. Я дал себе возможность хотя бы несколько лет жизни проживать без этого нахождения, да. К отношению к женщинам каждый день, с точки зрения любви к женщинам, каждый день, да? И, а, помнить женщин, если мы говорим уже про женщин, каждый день, каждую минуту, а не в какой-то уникальный день. И там был интересный ролик. Засняли женщин в Советском Союзе, в каком-то городе, я не знаю, в каком, или в разных городах, и спрашивали у них: "Что вы ожидаете в на под какой подарок вы ожидаете на восьмое марта?" И женщина говорит: "Я хочу цветы, духи, цветы, духи, цветы. Ну, хочу, чтобы меня, там, муж любил. Духи, цветы". И там перечисляются везде духи, цветы. И говорят: "Хочу цветы. Давно так цветы не дарили мне. Или сейчас вот тяжело позволить. Хочу цветы. Хочу цветы". Если мы сейчас посмотрим социальные сети на восьмое марта, то мы видим совершенно другое, совершенно другое сознание и ощущение. Еще раз, при развитом обществе. Так какое общество не развито? Те, которые цветы и духи хотели или текущее? Какое более развито, какое более понимаете, это же такой интересный аспект.

Какое получается, какие люди вообще более развитые, какие люди более развитые? Те, которые познали, знают, что сейчас есть восемнадцать видов мандарин, что есть органические и неорганические бананы, и их код начинается, там, с девятки или с четверки, что есть разные сорта авокадо, что есть я разные типы стейков, что есть огромное количество видов машин, что есть огромное количество каких-то людей, которые в интернете что-то рассказывают, какие-то мнения говорят. Что? Вы представляете, какой вообще шум? Я даже, я даже не могу найти. Такая развитость в чем? Какую, какая, как через это вообще развитость получается? Что через это получается? Или когда человек говорит: "Я развитый, потому что я прочитал вот эти сорок книг, поэтому я развит". Я нахожусь в достаточно большом количестве прочтения книг по ду по духовной литературе. Не то чтобы слишком большом, ну, нормальном. Вообще я в своей жизни не читал ничего никогда. По биз в бизнесе прочитал одну или, там, две, или три книжки. Ну, мало очень книжек прочитал. Как где-то я рассказывал, наверное, в интервью моих там лет десять или двенадцать назад, можно больше информации уточнить, сколько я читал. Примерно тогда закончилось чтение этих двух книжек. Помню книжку в две тысячи десятом, наверное, году читал, ну и может, в две тысячи девятом, наверное.

И может, в две тысячи тринадцатом, не знаю. Ну вот примерно тогда закончились, там, пару, две этих книги, да, может быть, которые я осилил до конца. Я не уверен, что я их дочитал до конца, что-то читал. И это я всегда этот пример, кстати, приводил с учетом своего огромного опыта управления компаниями, большого опыта управления, создавшим огромное количество технологий и техник с точки зрения управления и в маркетинге, и в продажах, и в продукте, и в разработке. Очень много где, просто в невероятном количестве всего. И всяких систем КИПИА и чего угодно. Не из-за того, что ты где-то это прочитал или как-то перевел, или потом в талмуд упаковал. Просто какое-то, какое-то космическое количество. Мы, кстати, недавно в одном бизнесе, у меня есть один бизнес по недвижимости в Америке, и я в нем операционно не участвовал, но участвовал там в системе создания новой системы мотивации. И, там с-

И, там с одной коллегой, сотрудницей, она со мной вместе работает шестнадцать лет в разных бизнесах. Я ей говорил о том, что слушай, я как-то я ей сказал там по одной системе мотивации. Я говорю: "Эта система мотивации идеальная, я ее просто придумал ее, потому что мы на выезде с моим были с партнером за три дня. Никогда в жизни такую систему мотивации не делал. Она абсолютно уникальная, она новая. Тебе кажется, что все остальные мотивации бессмысленны. А почему это кажется? Потому что постоянно разбираешься, ты подбираешь систему мотивации под конкретный случай. Не то, что они бессмысленны, ты ее подбираешь под конкретный случай. Я сейчас могу десять часов рассказывать про систему мотивации, предлагать разные системы мотивации, показывать их типы, оттенки, детали в зависимости от количества людей и всего остального. Это все зависит от разных случаев, там, да. Так вот, две-три книги в бизнесе, и тут у меня начинается время, я начинаю потреблять очень большое количество духовной литературы, прямо большое количество. И сталкиваюсь с автором, с Рудольфом Штайнером, и нахожу у него. У него есть его библиотека, в которой указано, что он провел там больше пяти тысяч лекций. Его огромное количество лекций было переведено в книги, и, там до пятисот у него есть оформленных, ну какое-то количество, я не помню, сколько там триста, четыреста, пятьсот оформленных книг из лекций или книги, которые он написал.

Но большинство - это книги, оформленные из лекций или лекции, оформленные, да, в какую-то вот историю. Большинство. И я десятками эти книги начал потреблять и столкнулся с очень интересной, забавной вообще, на самом деле, это очень забавно. Это забавно. А с другой стороны, это правда жизни. И, ну, для человека должно быть грустно, для человека должно быть грустно. Я столкнулся с тем, что люди, которые находятся в и говорят о том, что они там годами по двадцать лет, там, находятся в духовном изучении, в эзотерике и везде. Они, по сути, не изучают полноценно документы и книги каких-то конкретных людей. То есть они строят мнение о каком-то человеке, прочитав, посмотрев вместе с ним одно видео или прочитав его одну книгу, и начинают его везде бесконечно приводить. Просто бесконечно. Не знаю, взяли "Искусство войны" Сунь-Цзы прочитали и везде про него рассказывают. А что вы еще читали? А что вы еще знаете про человека? А что вы еще знаете, что он делал? На самом деле, это знаете, как люди поют английские песни или ставят эти песни себе в заставку, не понимая, что в этих песнях поется. И часто пишут: а зачем вы поставили эту, там, траурную песню к себе на хорошее событие?

Ну, просто потому, что мелодия, например, понравилась, да? Или всем она известна. Ты не понимаешь, что в этой песне поется или какие там слова используются, что там вообще за контент. Просто ты не понимаешь это, к чему это было написано. Ты в этом не разбираешься, ты это не знаешь, не знаешь суть этого. Получается, что является обучением? Или моя сестра запо закончила философский факультет, и она говорила: "Слушай, я вот сейчас, читая каких-то авторов с точки зрения духовного развития, я с ними сталкивалась в рамках философии, с некоторыми людьми. Я понимаю, что, во-первых, в те годы я абсолютно не могла бы даже это и познать. У меня не было таких запросов и такого импульса. Я относилась к этому исключительно академически, и это было бессмыслица. Это было просто понимание, прочит как вызубривание, выучивание материала без понимания этого материала. Это непонимание. Так это, ну, люди профессии вообще-то так получают. Люди становятся аспирантами, магистрами, аспирантами, докторами наук. Так они в итоге реально разбираются в теме или по-настоящему это проживают, это их жизнь? Или это просто какая-то галочка, или какая-то корочка? Что это такое? Это в Америке есть виза талантов, и это очень интересно, как по визе талантов огромное количество людей, пытаясь под эту визу подпасть.

Там есть критерии, по которым определяют, и эти критерии, они, ну, написаны очень давно. Вот есть вещи, которые написаны давно. Например, если у тебя YouTube есть на YouTube тридцать видео по тридцать тысяч просмотров, они туда не попадут, потому что это YouTube. Но если у тебя есть статья в хорошем СМИ, написанная про тебя, там, в Forbes или, не знаю, про тебя там написала New York Times, то, ну, или с точки зрения, например, России, Ведомости или Коммерсант, то ты проходишь по критериям. Если ты в конкурсе сидел, судил, то важно. Если про этот конкурс написали в какой-то газете, то этот конкурс значимый. А если в газете не написали, а даже на этом конкурсе присутствовало тридцать тысяч человек или пятьдесят тысяч человек, то это незначимый конкурс. То есть опреде что это такое? Это галочки, которые покупаются людьми. Люди их покупают. Ты потом наблюдаешь, как огромное количество людей какие-то Forbes Казахстан себе делает или какую-то Малайзию. Люди дополнительно делают эти интеграции. Я не зря привел этот пример, он очень важный. Дело в том, что есть устаревшие некоторое восприятие. Это как с важно же понимать смысл. Когда-то, представьте, было введено, что во многие страны можно проводить десять тысяч долларов наличными.

И в Европе определили. Потом стало десять тысяч евро, потому что перевели местную валюту, там марки, например, в евро. В Штатах на самом деле можно больше, но это просто надо зафиксировать, сообщить об этом. Ну, хотя много где можно декларировать, там сообщать, но суть в том, что организовалось где-то меньше, там, в Турции чуть меньше, ну, в разных странах по-своему, но определили сумму десять тысяч. Но вообще-то десять тысяч двадцать пять лет назад и десять тысяч сейчас - это тотально разные вещи. А вопросы пограничников остались один одни и те же. У меня, тут летел близкий мой один человек, и у него было с собой ровно десять тысяч. Ему на границе говорят в Америке: "Сколько у вас денег?" Он говорит: "Десять тысяч." Они говорят: "Вы нарушаете." Он говорит: "Я не нарушаю, у меня ровно десять тысяч." "Ну что, у них десять тысяч, там, один цент?" Он говорит: "Ровно, вот, десять тысяч пачка, больше ничего нет." Они говорят: "А зачем вам десять тысяч?" Человек на них смотрит и говорит: "Так я две недели буду в Америке." Он говорит: "Ну зачем вам десять тысяч?" И человек не понимает вопроса. Он говорит: ", сумку куплю, и то не хватит." Вопрос остался такой же, а время поменялось, да.

Двадцать пять лет назад, двадцать пять лет назад еще можно было за сто долларов отпраздновать день рождения на пятнадцать человек. Можно было устроить банкет. Можно было, ну, дома, по крайней мере, можно было устроить банкет. Сейчас за сто долларов можно пойти четвером купить по круассану и по кофе. Время поменялось. Да, какие-то цены, какие-то вещи не изменились, но время поменялось и цены поменялись. Ну, вообще-то цены поменялись, по-настоящему поменялись. Другие деньги стали. Для каких-то, понятно, людей, там, те же какие-то суммы накопления остались. Но раньше было другое отношение. Если ты чувствуешь даже в девяностых годах, что у тебя миллион долларов и в девяностых, и сейчас миллион долларов - это немножко разные вещи. Сейчас у многих квартира стоит миллион долларов, но они от этого не, богатыми не стали и миллионерами долларовыми не стали, потому что у них нет других денег. Им же надо где-то будет жить, а квартиры везде рядом так стоят. Это ощущение некоторое, изменяемое ощущение изменяемых происходящих процессов. Так что происходит с человеком? Он развивается или не развивается? Понимаете, все эти энергии, они все очень важны для восприятия. Я привожу большое количество примеров не потому, что я ухожу с темы.

Я привожу большое количество примеров для того, чтобы сконцентрированно вам понять вообще широту огром вообще масштаб этой темы большой, что человек на в сорок своих лет он остается ровно тем же самым человеком. Это как я помню, мне один, человек на в рамках сеанса психотерапии сказал, очень сильный человек, он здесь, в партнерской школе, у нас тоже там один партнер в школе по психологии, и очень сильный профессионал. И он сказал: "Вы что думаете, ваша мама сейчас чем-то отличается от того, когда она вас родила? Это тот же самый человек." Вот это очень важно помнить, осознать это. Но это осознать очень тяжело. Это осознать очень тяжело. У людей есть надежда, бесконечная надежда на что-то. Бесконечная надежда на то, что другой человек изменится, что отношения исправятся, что ситуация где-то в мире поменяется. У человека есть надежда, все время надежда. Но эта надежда, она не базируется на том, что человек понимает, что самое главное, что надо ему смотреть, это смотреть, а что истинно на самом деле происходит. И когда задача стоит не в том, чтобы развиваться социально или материально, или ментально, а в том, чтобы развиваться с точки зрения знания истины, в том, чтобы действовать истинно, не развиваться, смотрите, а действовать истинно, действовать истинно, по-настоящему.

Делать те действия, которые нужны. Делать правильно следующий шаг и действовать истинно. Но это не про развитие. Там нету вообще понятия: а я умнее стал, а я стал лучше, я стал правильнее действовать истинно или неправильно действовать истинно, потому что нету этого никакого сравнения правильное-неправильное действие. Это несравнимое, это не объект для сравнения, это не показатель, который необходимо выносить. "Я истину больше познал." Это исключительно, как только так человек говорит, он уходит с пути развития собственного сразу же, в две секунды.

Собственного. Сразу же в две секунды он сходит с пути собственного развития. Тогда отпадают все абсолютно вопросы. Такой смотришь и говоришь: "Так, а надо с этим человеком мириться? А надо с этим человеком отношения выстраивать? А надо с этим отно с этим человеком расходиться? А надо с этим партнером сходиться или с этим партнером закрыть все дела? А надо с этой работы уволиться или остаться?" Ты такой: подождите, так вообще же суть не в этом. Суть в том, чтобы действовать истинно, а события могут происходить какие угодно, потому что у тебя нету задачи доказывать, кто прав, кто виноват. У тебя нету цели выстраивать хорошие или плохие отношения. У тебя есть цель относиться хорошо к другим людям. Тогда человек сидит двадцать пять лет и говорит себе: я правильно понимаю, что я сейчас офигительно зрелый. Конечно, в двадцать пять лет сформировались для того, чтобы проживать жизнь. А вот эти задачи, там, я не знаю, университет закончил тот или не тот, работу какую-то сделал. Так это вообще какое это имеет значение к этому? Какое это имеет значение? Вы сделали то, что вы должны были сделать. Вы сделали то, что вы должны были сделать.

А если вы сделали не то тогда давайте рассудим. Вы сделали не то почему? Человек говорит: я сделал не то, потому что мне мама не то говорила делать, еще что-то не то говорили делать. А вы уверены, что вы сейчас себя слышать начнете? Начнете слышать то, что надо слышать, делать то, что надо делать? Как вы это осознали? Вы заметьте, обратите внимание, очень интересный аспект. Очень много людей, которые зарабатывают деньги, потом говорят, что мы мало времени с детьми, например, провели или делали нехорошие действия. Это, все на них смотрят, говорят: "А можно нам много денег зарабатывать?" И все хо и все слушают их не для того, чтобы услышать, что надо больше времени с детьми проводить, а все слушают их для того, чтобы научиться много денег зарабатывать.

ОСОльга Столярова

Ну вот причина этого, что человек фокусируется, получается, на внешнем развитии. В чем причина? Ну, просто потому, что общество такое и так привык человек? Или почему так происходит? Ну, почему нельзя сразу фокусироваться на том, чтобы, познавать истину? Вот чтобы сразу в это смотреть. Человек уходит больше в материальное. Вот что за этим стоит?

АВАлександр Волчек

Когда вы задаете вопрос, почему человек сразу не фокусируется на истине, ну, сразу когда он должен сконцентр фокусироваться? Он вот родился, значит, вылез, и он не кричит, просто кричит, а говорит: "Истина!" - первое его слово. Не "мама", а "истина". Ну, все же он находится и развивается. В самом начале на него воздействуют другие люди, общество и социальное пространство и энергии, которые есть в этом вре во время. У него есть определенный тип души, у него есть кармические причинно-следственные связи, у него есть огромный поток, в котором он летит, в том чис-сле с установленными заблуждениями. Смотрите, человек. Оля, ваш вопрос, когда вы говорите, почему человек сразу не слышит истину, он следующий. Вот представьте, у человека есть путь. Он должен прожить икс какое-то энное количество инкарнаций для того, чтобы прийти к солнечной энергии и перейти как бы уровень развития уровня, перейти в рамках иерархичности даже с точки зрения развитого духовного сущ- сознания, существа, которому инкарнироваться не надо. Вот представьте, этот путь надо сделать. То есть у него была некоторая точка создания и сознания, и есть некоторая точка здесь. На самом деле, эти точки - абстракция, потому что точек этих не существует. Да? Это так же ровно движение жизни, что и до этой точки, что и после этой точки.

Но даже если мы с вами их определили бы, так как время все же есть пространство времени, есть не времени, есть пространство времени, мы их даже с вами определили. Вы мне говорите, находясь здесь, в каком-то месте, так почему сразу человек не здесь? В этом же и суть, что он не может быть сразу здесь. Что для того, чтобы оказаться здесь, он должен прожить жизни. Оля, он должен прожить жизни. Мало того, Оля, если вы оказались здесь, вы в этот момент времени со мной разговаривать не будете. Смотрите, вы разговариваете, ну, вы не будете со мной разговаривать. Вы что? Смотрите, если вы в этой точке сейчас окажетесь, вы щелкните пальцем, ну, условно, и реализуете тело света и исчезнете. Вам не нужна же жизнь. Смотрите, в этой же точке, я же сказал, в этой точке не нужны инкарнации. Вам не надо рождаться. Вас понятно, что интересует собственная личность. Сейчас вам хочется дальше жить хорошую жизнь, но с точки зрения вашего духовного существа, оно говорит: "О, отлично, больше это делать не надо. Больше рождаться не надо, больше за этим следить не надо". Это как я переехал из одной погоды в другую. Мне больше не надо покупать зимнюю куртку здесь.

Ну больше не надо, просто не надо. Я такой: почему? Я, значит, продолжу покупать себе и всем детям зимнюю одежду. Ну, зачем просто? Я не буду ее здесь носить. Я ее могу одеть иногда очень, когда ты выезжаешь в какие-то горы или в другую страну, или, там, в другой город. Но это не является постоянным, важным, обязательным событием. Менять резину летнюю на зимнюю - это не является обязательным событием. Снега здесь нет. Ну, у меня вот здесь снега нету. Лопата для расчистки снега мне не нужна. И щетка, и скребок для окна мне не нужны. Я их не особо и использовал, вот, но они мне не нужны. Ну и до этого. Это важно. То есть вы не будете, у вас нету больше дальше жизни. И поэтому сам ваш вопрос, он абсурден, ну, он просто абсурден, он бесполезен, он без смысла вообще, он не имеет никакого значения. То есть, если вы посмотрите по факту, это никак вас не принижает или не делает вас каким-то глупым человеком или что-то еще. Да вообще нет. Сам факт этого вопроса: а почему человек не рождается с истиной? Так это и не в этом и нету зада в этом не задача, это не движение жизни.

ОСОльга Столярова

Угу.

АВАлександр Волчек

Тогда не существует никакого понятия движения. Тогда все константное, тогда все константное Но ментально современно говорит о том, что человеку надо достигать конечных точек: заработать миллион долларов, купить квартиру, родить двух детей, там, или найти жену и мужа. Значит, правильно кого-то где-то похоронить, правильно кого-то где-то родить, умереть позже детей, получить образование одно, второе или третье, устроиться на какую-то работу, ходить, получить записи в книжке, в трудовой, не в трудовой или сделать резюме, иметь там социальный профиль какой-то, просмотреть какое-то количество всего и так далее. То есть это просто какие-то вещи, которые со стороны, с точки зрения цели некоторых достижений надо, которые надо сделать. Они вообще имеют значение или нет? Они вообще имеют значение или ну, они имеют значение или нет? Мы чем будем мериться? Человек открыл десять бизнесов, двадцать или тридцать, или один долгий или недолгий, купил одну собаку или две, или четыре. У него собака шестнадцать команд знает или сорок восемь. Так чем конкретно измерение идет? Чем конкретно измерение идет?

ОСОльга Столярова

Ну так жить комфортней просто, когда есть какие-то ресурсы.

АВАлександр Волчек

Комфортнее занять. Вы абсолютно правы. В обществе комфортнее занять определенную место и ячейку, чтобы тебя тут определили, чтобы тебя определили кто ты. Это мы приехали, я живу в Кремниевой долине, в Калифорнии, и, а, мы встречаемся где-то на встречах, на каких-то. К моей жене подходят, задают ей вопросы, говорят: "Чем вы зани- вы, чем вы з-занимаетесь?", что-то. Она говорит: "Я с детьми". А всем там нет, нужен же драйв, нужен какой-то бизнес или еще какие-то действия. Говорит: "Я с детьми". И, и какая-то вроде не ячейка, надо людям в ячейку поставить. Есть места, где это хорошо звучит и спокойно абсолютно, где даже спрашивать не будут, где ты скажешь: "Женщина работает, и ей странно", на тебя посмотрят очень странно, обойдут тебя с-стороной, раз-разговаривать не будут. А есть где ты с детьми, на тебя странно смотрят: "Как это? И что тебе не хочется чего-то другого?" Люди постоянно хочется. Это что значит хочется? Это что это вообще такое? Это что это такое? Это внутренняя борьба или это естественное здоровое сознание? Вы боретесь или просто это естественное действие? Естественное действие или это борьба и доказательство кому-то, чему-то, чего-то? А? Или это естественно, еще раз, это важно, это естественное действие.

Вы хотите научиться играть на фортепиано для того, чтобы другим людям играть и показать, что вы научились это делать? Или у вас есть какое-то хобби, или у вас просто естественное действие, вы об вы это просто делаете. Что это такое вообще? Мало того, вы это делаете, у вас есть какой-то импульс и источник, который может очень сильно отличаться от причин других людей. Почему вы это делаете? И это лучше или хуже марафона? И это лучше или хуже компанию открыть, которая м единорогом стала? Так лучше или хуже? Или это просто все какие-то действия, стечение различных обстоятельств, в том числе. Или дальше надо посмотреть на саму систему человека, где он находится и почему этот человек в таком состоянии находится, и в каком он находится состоянии, какие у него есть импульсы, что за импульсы в нем действуют сейчас. Почему именно такие импульсы в нем действуют? Почему у него такой импульс? Почему у одного ребенка есть импульс очень много рисовать, он сидит, рисует, у второго ребенка есть импульс ходить и кувыркаться очень много. Что это за импульс в них действует? В одном и том же месте они могут находиться. Что это за импульсы?

Почему у одного есть, не импульс на общение с одним человеком, а у другого есть импульс на общение с сотнями людей. Что это за импульс? Что это такое? Почему так происходит? Вот с чем надо разбираться, по-настоящему смотреть. Почему есть люди, которые хотят общаться, но они никого не встречают, сколько бы они ни хотели. А есть люди, которые не хотят общаться, их бесконечно люди окружают. Надо смотреть на человека на самом деле. И от того, что его окружают люди, это не значит, что этот человек умеет общаться. Кто вам сказал, что он умеет общаться? Мы знаем

Мы знаем огромное количество, невероятное количество людей в мире, которых которые известны, их окружает огромное количество людей. Они явно общаться не умеют. Очень много людей общаться не умеет. А есть люди очень сильные, развитые с точки зрения сознания, восприятия жизни, понимания всего, вообще понимания всего. И они находятся достаточно в изолированной обстановке с точки зрения окружения. Приходить на работу, сидеть спокойно на месте, их ни один человек видеть не будет, но этот человек будет очень невероятно раскрыт с точки зрения внутри себя. Это как в современном обществе, это же очень сильно показано. Меньше показано с точки зрения мужчин, а с точки зрения женщин показано. Люди на что смотрят? Как человек одет или выглядит, или какой у него макияж. Можно сделать настолько интересные вещи с разными людьми. Вот этот внешний образ. А что дальше внутри? А что дальше внутри в человеке? Что внутри в нем на самом деле? Что человеком движет вообще? Что человеком движет? Движет алчность и сомнения или человеком движет свобода и любовь внутри. Да, есть разные внешние характеристики, но кто-то родился шейхом, кто-то сыном принца, кто-то родился шейхом, но его убили сразу же или всю его семью убили.

А кто-то родился, как был богатым, так и остался богатым до конца своей жизни. Обстоятельства-то есть очень разные, невероятно разные обстоятельства. Обратите внимание, независимо от воспитания, независимо от посещения тех или иных школ, мы видим, как люди, которые получали лучшее образование в мире, там, королевское образование, и человек связан, там, с делами детской проституции, например. Как, ну, вы оч вот мы про что вообще с вами говорим? Ну, вот вам и образование. Вот образование и нахождение в невероятных обществах, просто в невероятных обществах с точки зрения сознания, транслирования информации. Но люди все равно остаются и говорят, что вот этот из деревни, он тупой, там, а этот умный, этот у этого правильная речь, у этого неправильная речь. Несмотря внутри, а что этот человек на самом деле с точки зрения духовного существа и истинно с точки зрения себя как человека. А когда вы смотрите на человека с точки зрения духовного существа, Оля, у вас отпадает понятие гонки и развития. Оно отпадает, оно исчезает, его не существует. Какое развитие, о каком развитии тогда речь идет? Вы тогда понимаете, что все это социальная мишура. Это жизнь. И через обычные эти действия жизнь эта проживается, но через обычные действия, а не через уникальные.

Через обычные, а не через уникальные. Не через то, что вас какое-то количество людей видит, там, или познает. Вообще это все очень сильно смешивается. Дело в том, что это все очень сильно смешивается. Вот у меня сейчас там суммарно на всех каналах подписано, там, не знаю, под больше ста тысяч человек, да. И смотрит, там, десятки тысяч человек. Ну, еженедельная аудитория точно десятки тысяч человек, да. И я вообще эти цифры не воспринимаю. Вообще. Ну, то есть вообще я эти числа, цифры вообще не воспринимаю. То есть для меня десятки тысяч человек, то, что меня смотрят, это что-то, просто какое-то число. Маленькое. Я его воспринимаю как очень маленькое число. Я его не воспринимаю. Ну, там, сотни миллионов смотрят. Вот это числа, там. А тут эти десятки тысяч. Что это вообще за число? То есть я его не воспринимаю. Почему так происходит? Ну, с одной стороны, у меня сознание, восприятие очень спокойное, что десятки тысяч, что один. Но даже с точки зрения социального мира у меня сместилась граница восприятия этих чисел. С точки зрения моего детства, я помню, у моей бабушки дома висела папина фотография, когда он был в какой-то газете напечатан, там, в Германии или где-то.

У меня папа много работал, там, с девяносто первого там, с восемьдесят девятого года. Потом, там, дальше с девяносто первого года с разными странами. И он был в газете, висел и напечатан был. Вот эта вот газета. Какой-то период времени он работал, да, чтобы быть точным. Газета. Он там был в этой газете этой. Там: "О!" Висела. Просто газета, которую видело какое-то количество людей, но она висела на стене. И ощущение этой газеты было очень серьезное. Очень серьезное ощущение. А дальше оно все как воспринимаете. Это очень важно то, что я сейчас говорю, как вы это воспринимаете. Потому что если не воспринимать это абсолютно нейтрально и как то, что я назвал, как слой мишуры определенной, если не воспринимать, то эмоциональное состояние спокойствия, восприятия жизни очень сильно вектор меняется, потому что ты начинаешь искать истину в других социальных аспектах и как чувствуешь некоторый прогресс, а не движение в жизни с точки зрения истины годами и десятилетиями. Это в любом случае приходит. Но даже когда это пришло, даже если вы стали на этот путь движения истины, просто надо продолжать двигаться вперед. Без оценочного суждения сзади. У вас не должно быть ни одного оценочного суждения, что было раньше.

Хорошо это было или плохо. Хорошо это было или плохо. Есть вещи просто интересные. Мы вчера ходили ужинали. Я там вместе со своим сыном вес ходил, который средний, ужинать, там, в ресторан. Сидели, ели и чего-то сели рядом. Там я ждал кофе. И он говорит: "Пап, слушай, какая у тебя была первая машина?" Он что-то спрашивал, какие машины самые быстрые. Там я ему говорю, там: "ВАЗ 2109". Открыл ему. Вот, говорю: "Смотри, синего цвета". "А какая была вторая машина?" Я ему говорю: "Вот Volkswagen Vento". Открыл ему, показал Volkswagen. "Какая была третья машина?" Я говорю Audi S8 у меня была, значит, двухтысячного года такая. Открыл ему, показал ему. Это ни о чем не говорит. Ему девять лет какие-то машины показываются. Показываю машину. Какая следующая машина? Я говорю: "У меня Porsche Panamera был. Вот Porsche Panamera, значит, у меня был. А какая следующая была машина?" Я говорю: "Слушай, ну, следующая, там что Mercedes. Я говорю, там еще какие-то здесь вот машины. Я говорю: "Ты уже, наверное, помнишь эти машины следующие все". Я говорю: "А нет, у меня был Rolls-Royce". И я ему что-то открыл и говорю: "Слушай, таких три в мире было, как у меня".

Я говорю: "У меня Rolls-Royce Phantom Ardent был". Он говорит: "А сколько он стоил?" Я говорю: "Семьсот пятьдесят тысяч долларов". А мы до этого там с ним про цены говорили. Там машина шестьдесят тысяч стоит, восемьдесят тысяч, дорогая, там, сто тридцать стоит или сто семьдесят, там. Ну, для него какие-то цены. Он говорит, он мне шел, рассказывал, что самая дешевая машина стоит что-то семнадцать тысяч, самая легкая машина семьдесят килограмм весит, самая тяжелая машина весит, там, тридцать тонн. Ну, какие-то рассказывал мне, да, самые, там какие-то размеры говорил, какие-то что-то услышал, спрашивал, наверное, может, у Алекса или где-то еще. И я говорю: "Слушай, ну, если ты у тебя друзья спросят, какие у папы были машины, ты им скажи, что у папы был Rolls-Royce. То есть это очень интересно, познавательно. Мне было бы очень интересно, если бы я сказал моему папе или у дедушки был Rolls-Royce в тридцать лет. Я говорю: "Я его купил в тридцать лет", - ему говорю. Он, конечно, это не осознает. Он, конечно, это не осознает, но важно, как вы как я отношусь. Я отношусь к этому Rolls-Royce в тридцать лет, Оля, точно так же, что я две книжки по бизнесу прочитал.

Честно могу сказать, у меня хорошие очень ощущения. Rolls-Royce в тридцать лет. Я в целом рад, что он был, во-первых, в тридцать лет, а я не делал вывод, не сказал, как люди, там, в шестьдесят лет себе купили, там, или где-то. То есть очень хорошо его в разном возрасте получить, в разное состояние получить, разные периоды жизни. Это же проживание периода жизни. Это насколько был интересный период жизни вообще проживания этого, да? Это, во-первых, очень хорошая машина. Никогда не отказывался и не откажусь от Rolls-Royce. Ну, может быть, разные могут быть обстоятельства, но я в целом очень открыт и спокоен, особенно Rolls-Royce Phantom. И, ну это же интересное обстоятельство очень. Вопрос как к нему относиться и что на это смотреть, и является ли это конечным каким-то достижением или это просто какое-то действие. И это действие имеет точно такое же воспоминание, как какая-нибудь встреча с кем-то, или такое же воспоминание, как, м, поездка куда-то. Мне почему-то сейчас пришло, как похороны чьи-то. То есть вот просто воспоминания, события жизни - это всего лишь события жизни, вы понимаете, в чем дело. Поездка не с точки зрения времени, там, встречи с людьми, возраста, а просто, ну, поездка.

Ну, классно, помню, были куда-то поездка, там, я ехал, помню, в автобусе в Чехию, там, в девяносто втором или каком году, когда мне девять лет было, или там в девяносто третьем, ну и каком-то, девяносто четвертом, может, вот какие-то, в девяносто третьем, какие-то воспоминания. Это точно такое же воспоминание, какая-то вспышка, просто воспоминания, как воспоминания дачи или воспоминания бизнеса какого-то. Я многие бизнесы вспоминаю, это просто воспоминания для меня, какой-то какие-то партнеры были. Просто открываешь фотографии, смотришь только фотографии, ты где-то перемещался. Просто воспоминания. Это мне, я по рассказывал, мама мне передала сейчас много фотографий, и там у меня была пачка фотографий из Фр из Парижа и с Парижа, с две тысячи пятый, наверное, год, может быть. И сейчас вот я был в Париже в две тысячи двадцать пятом в ноябре. Двадцать лет прошло, да. И смотришь одни и те же места. Ну, это просто воспоминание у тебя какое-то. Я не мог понять, я не мог вспомнить, кто меня там фотографировал. Просто единая линия, одинаковая линия. Нет деления, что ты был сейчас, что тогда. У меня, конечно, вызывало вопрос, а что я тогда ел, в какой мог сходить ресторан, потому что у меня было

-ел, в какой мог сходить ресторан. Потому что у меня было очень четкое ощущение, что, ну, я тогда, наверное, не мог сходить, как сейчас, в какие-то определенные рестораны. Ну, если вы по факту посмотрите, то состояние же одно и то же. Вот здесь вопрос: как это одно и то же состояние ощутить? Какая разница, в каком ты ресторане съел или какой? Люди те же самые сэндвичи едят, многие. Я у меня там чуть другой тип еды, но в целом люди питаются. Она где-то и проще могла стать, но где-то и больше. Тогда я мог выпить, не знаю, пиво, а сейчас я могу пить только воду, да, и буду пить только воду. Там, или чай, кофе. Тогда я мог еще чай выпить. Кофе не пил, да, в те годы. Навер ну, я кофе точно не пил очень долго. Стал пить его уже в взрослом, ну, взрослее когда я стал пить. Это очень интересное ощущение, состояние, что это одинаково, это просто одинаково. И здесь нету у меня ощущения, что ВАЗ 2109, которая была первая моя машина, девятка, там восемнадцать лет, это,... какое у меня про нее воспоминание? Какие-то литые диски, значит. Я, наверное, ее не затонировал.

Я, может, тонировал, не помню. Какую-то магнитолу поставил. Там, вот, мы с друзьями там что-то ездил. Какое-то воспоминание. Ну у меня от нее нету какого-то сверхсильного воспоминания. Четко понимаю, что это ВАЗ 2109. Это какое-то корыто. Ну, это очевидно корыто. Ну, там, Audi S8 - это уже было другое ощущение. Реальность, смотрите, это реальность ощущений, реальность понимания, действительность. Это не вопрос детского воспоминания хлеба с маслом, что это вкусно. Батона с маслом намазать. Есть часто очень у людей детск много часто есть таких, как вспышек, старых вспышек. Вот при просмотре старых фотографий это огромное количество определенных состояний, вспышек энергии. И очень важно постараться эти энергии прожить и наблюдать. Сейчас людям стирают это сознание, воспоминания, да. Из-за того, что мы имеем огромное количество видео и фотографий, оно все стирается. Ты вообще перестаешь понимать, где реальность. Человек перестанет понимать, где реальность, очень скоро. Ему придется идти в духовный мир. Придется неукоснительно. И все больше у людей будет открываться движение в духовный мир, потому что он, ну, будет, он не будет понимать иначе, где реальность, где это его настоящие воспоминания, а где это иллюзия, исходя из фотографий. Иллюзия, когда смотришь, и ты не понимаешь, ты реально дедушку видел или ты его просто по фотографии запомнил.

Ты реально его помнишь? Вот у моих детей если спросить: "Вы реально помните определенное?" Они говорят: "Да, мы помним, там". А вы помните это реально или потому, что все записано на видео вдоль и поперек, и вы эти видео просматриваете. Столько раз их просмотрели, что говорите: "Да конечно, я помню это видео". Но если ты с пяти лет будешь просматривать видео в квартире, в которой ты жил, когда тебе было пять лет, и двадцать лет будешь просматривать, то в двадцать пять лет у тебя будет полное ощущение, что ты помнишь эту квартиру. Но ты ее помнишь по видео или у тебя настоящее сознание? У меня был партнер, Андрей Рогачев, и он, помню, гово мне говорит: "Я помню, как я в год упал со стула". Там, было очень интересно, потому что я вообще не помню. У меня до восемнадцати лет вообще просто выключено. А там, до десяти или до, ну не знаю, каких-то две-три вспышки есть, и то я не знаю, они настоящие или это придуманная реальность. И вот есть люди, кто помнит. Он говорит: "Я вообще помню, вот, в год или в два себя", да. То есть вот есть люди, которые себя очень сильно хорошо помнят.

Воспоминания. А дальше что это за воспоминания вообще? Какие они и нужны ли они? Смотрите, и нужны ли они, эти воспоминания, на чем они базируются? Потому что держать в голове сорок, пятьдесят, шестьдесят, семьдесят, восемьдесят лет жизни по двадцать четыре часа. Ну хорошо, там можно сон отнять по восемнадцать часов. Хотя там важно. Или там по шестнадцать часов и держать вот эти пятьдесят лет или шестьдесят, или семьдесят. Это нелегкая задача, очень нелегкая задача. Интересно обращаться к этой информации, как ячейке к этой информации, как к событиям в мире, да? Есть пространства такие, как Акаши хроники. Есть разные пространства, к которым можно обращаться для доступа к информации. Так же, как в библиотеке, так же есть библиотека духовного, духовных знаний всех, да. Ни одна библиотека мира не содержит эти знания. То есть когда вы можете легко, вернуть это событие и посмотреть, что там происходило на самом деле, и что там были за состояния, какие вы на самом деле проживали состояния, что происходило в этот момент дома на самом деле, что происходило на самом деле на работе в этот момент времени, что реально происходило, что на самом деле происходило. Вот это очень интересно.

Постарайтесь себе в жизни дать очень четкую установку сейчас, что вы не изменились за последние десять лет. Это очень важное состояние для того, чтобы двигаться вперед. И смотрите мои другие видео.