Можно ли медитацией пережить потерю и боль?

Когда у человека происходит потеря, расставание, смерть близкого или какой-то очень сложный период жизни, у него очень часто возникает естественное желание пройти через это мягче. И тогда человек может прийти к медитации. Он думает: может быть, медитация поможет мне отпустить, поможет не так страдать, успокоиться, прожить это состояние.

В этом разговоре с Олей разбираю, как вообще работает медитация в такие моменты. Что происходит с человеком, когда он входит в медитативное состояние во время боли, утраты или сильного внутреннего переживания? Может ли медитация действительно помочь пройти через это мягче? Где проходит граница между настоящим расширением восприятия и желанием просто перестать чувствовать? И что в этом процессе зависит от самой медитации, а что — от состояния и цели, с которыми человек в неё входит?

Входить в медитацию ради цели — это утопия

– Можно ли через медитацию прожить какой-то сложный период в своей жизни мягче, в том числе потерю другого человека?

– Дело в том, что если человек идёт в медитацию с определённой целью — прожить определённые состояния, — то это вряд ли можно назвать вхождением в медитативное состояние. Это просто некоторая задача, которую ставит себе человек. И к любой задаче надо подходить более концептуально, а не со стороны медитации.

Входить в медитацию для того, чтобы заработать миллиард долларов, изменить своё восприятие и любовь к другому человеку или прожить какую-то утрату, — это утопия.

Это как чёрный ящик, как прийти в казино и поставить ставку. Причём поставить не на цвет, а на число, на какую-то случайную вероятность — или на то, что в эту минуту на этом столе выпадет определённое число. Когда ты так входишь в определённое состояние, вероятность, наверное, ещё хуже.

Вначале надо разобраться с самим подходом. Если у человека потеря — например, у него кто-то умер, — вначале надо разобраться, что он ощущает и с чем хочет работать. Представим: умирают люди. Можно ли разобраться с понятием смерти других людей? Можно пойти в то, чтобы не переживать за смерть других людей, а можно пойти в то, чтобы разобраться, что вообще происходит, что должно происходить, что является правильным.

Смерть как естественное событие

Мы ведь живём в мире, в котором, очевидно, все люди умрут. Абсолютно каждый человек умрёт. Недавно у меня был диалог с женой: я говорил ей о том, что в моей жизни могут произойти разные события и я могу исчезнуть. Она говорит: «Это ненормальное психическое явление». Я говорю: «Как ненормальное? Я же могу умереть сейчас. И ты можешь умереть сейчас». Она говорит: «Это не то же самое, что исчезнуть». Я говорю: «Так концептуально это же одно и то же. Хорошо, могут посадить в тюрьму — человек исчез». Она говорит: «Это всё равно не одно и то же».

В тюрьму ведь сажают не по твоему желанию, а если ты, например, изменил своё состояние и решил провести месяц в пещере, — это по твоему собственному желанию. Ей просто не нравилось, что у человека может появиться желание побыть в какой-то пещере. А я объяснял ей, что суть не в том, что у меня может появиться такое желание, а в том, что моя система может видоизменить восприятие жизни, перенаправить его в другую сторону и воспринимать что-то другое.

Или в моей жизни могут сложиться обстоятельства, которые меня к этому приведут. Точно так же людей к тюрьме приводят обстоятельства, причины и следствия — совершенно другого характера. И смерть — тоже обстоятельство, к которому человек приходит.

Так вот, если мы понимаем и рассматриваем смерть как естественное событие и понимаем, что это не смерть человека и не смерть его духовной системы, а всего лишь смерть в рамках этой инкарнации, этой его жизни, то я сразу же, мгновенно диагностирую: любое моё переживание о другом человеке — это моё собственное проживание, отсутствие нахождения вместе с этим человеком или моё желание.

Я помню, когда у меня умер папа, а потом у меня рождались дети, все вокруг говорили, и я в том числе: «Было бы классно, если бы мой папа увидел своих внуков». Так кто считает, что ему было бы классно? А ему, может быть, было бы не классно. Есть огромное количество людей, которые никого не хотят видеть и не хотят иметь никаких детей и внуков. А есть большое количество людей, которые хотят иметь детей и внуков. То есть мы приняли это решение за этого человека. Мало того, приняли его за это духовное существо.

Работать надо не с потерей, а со своим эго

Очевидно, что это переживание эгоистическое. И с кем бы мы дальше ни разговаривали, разбирая переживание потери, человек скажет: «Да, это моё эгоистическое переживание». Окей, раз это ваше эгоистическое переживание и мы к этому пришли, то когда вы говорите, что хотите с ним справиться, — чего вы хотите? Что конкретно должно произойти? Потому что выбор есть. Не переживать можно и так: вы можете умереть и не будете этого ощущать. Потому что когда вы умрёте, поверьте, ваше духовное существо будет переживать за того человека совершенно по-другому — с точки зрения своей духовной системы.

Человек говорит: «Нет, такое я не выбираю». Так а чего вы конкретно хотите? Вы ложитесь спать — и не переживаете. Кто-то может выпить алкоголь — поэтому люди и пьют. В этот момент человек часто не переживает. Почему? У него сужается собственное восприятие. Так как вы хотите не переживать? Что вы хотите сделать? Забыть этого человека? Разлюбить его? Что конкретно вы хотите сделать?

Отнестись к этому для себя, выстроить процесс восприятия всей жизни из состояния правды. Понять, что суть не в этом человеке, не в другом и не в ком-то ещё. Суть в том, что я не воспринимаю жизнь по-настоящему — как течение причин и следствий, в котором есть понятие смерти. Я не хочу работать над своей собственной зависимостью от социальных обстоятельств, от своей личности. Я не хочу разбираться со своим эго.

Получается, работать вам надо не с потерей, а со своим эго. А это разные вещи.

Когда человеку становится плохо, он часто хочет работать с потерей, а не с эго. Он не хочет находиться в состоянии осознания происходящего. Он хочет это заместить.

Продолжить изучение

Жизнь

Рефлексия. Описывать собственное проживание

Продолжение. Как описывать то, что действительно происходит со мной, не подстраивая рефлексию под чужой взгляд?

Связанные темы: Медитация

Подробнее →

Тогда помогает медитация или не помогает? Смотря какая медитация, как она поможет или не поможет, как она вообще с этим связана. Это то же самое, что спросить, помогает ли мороженое. Если мы говорим о медитативном состоянии как об осознанности восприятия всего происходящего в жизни, то вхождение в такие состояния, конечно, помогает. Но это работа, очень серьёзная работа над собой. Это не для того, чтобы сделать себе лучше. А если мы говорим про медитацию, которая просто в какой-то момент отключает нас от определённых воспоминаний, мыслей, — это не поможет.

Можно, конечно, пойти сделать себе гипноз, заблокировать часть мозга. Но вы можете так же воткнуть себе в глаза два гвоздя и перестать что-то видеть. Кому-то не нравится видеть, что от него ушёл парень или девушка к кому-то другому. Воткните себе в глаза два гвоздя — и не будете их видеть, просто не будете их воспринимать. Или изолируйтесь от этой информации: сотрите себя во всех социальных сетях, выключите себя из интернета — и вы не будете это воспринимать.

Но вы просто ограничиваете своё восприятие, а не расширяете его.

Это касается любой потери. Кто-то скажет: «У меня уникальная потеря. У меня умер ребёнок, когда ему было пять лет или пятнадцать». А в чём уникальность вашей потери по сравнению с тем, что у другого человека кто-то умер в девяносто лет? «Ну, в девяносто — это нормально». Чем нормально? Я знаю людей, которые умирали в девяносто, и по ним переживали по-сумасшедшему. А есть люди, которые убивают детей в пятнадцать лет и по этому поводу не переживают. Мы это видим в мире. Люди, которые крадут детей и продают их, — и не переживают.

У каждого своё восприятие потери, своё восприятие того, что такое хорошо и что такое плохо. У каждого человека оно своё. Человек даже говорит: «Это же моё собственное проживание. Я так себя чувствую». Пожалуйста. Вопрос: готовы ли вы с этим разобраться?

Помните, мы с вами как-то говорили про заработок денег, и я вам сказал: «Допустите для себя, что вы никогда в жизни не заработаете деньги». Если для вас будет иметь ровно одинаковое значение, заработаете вы или не заработаете, — это неплохой успех, и это не пофигизм. Если вы по-настоящему относитесь к этому со здоровым восприятием всей своей системы — со здоровой, настоящей, по-настоящему хорошей системой, — то это не пофигизм.

В чём истинная цель медитации

А в чём вообще истинная цель и задача медитации? Мы говорим, что в медитацию нельзя заходить с целью заработать деньги, нельзя заходить с целью получить наживу. И даже если вы заходите в медитацию с целью восстановить своё состояние сейчас, это не приведёт вас к настоящему расширенному восприятию, к тому настоящему, истинному познанию, которое необходимо в медитативном состоянии, и вообще к тому, что медитативное состояние на самом деле может вам дать и к чему может привести. Так в чём тогда цель медитации?

Если мы подходим к медитации как к расширенному восприятию всего происходящего, если медитация, медитативное сознание должно присутствовать вместе с человеком в его жизни всегда, то, по сути, человек должен погрузиться в состояние расширенного восприятия и находиться в нём независимо от того, что он делает. Он на работе, он пьёт кофе, он общается со своим ребёнком.

Медитативное состояние — это состояние восприятия всего происходящего вокруг.

Ты одновременно действительно, по-настоящему следишь за тем, в каком состоянии находится твой сын или начальник, с которым ты общаешься. Ты действительно одновременно воспринимаешь своё собственное состояние, те энергии, которые на тебя воздействуют, и то, что воздействует вокруг, на всё происходящее. Мало того, ты начинаешь понимать причины и следствия: открывая какой-то ролик на YouTube, смотря какой-то шортс или читая какую-то новость, ты начинаешь видеть большое количество разных закономерностей — связанных с вашей жизнью или не связанных с ней.

Если подходить с этой точки зрения, то, конечно, цель медитации — это наблюдение своего состояния для того, чтобы выходить в расширенное состояние восприятия. Но при этом расширенное состояние восприятия опять же не будет целью.

Медитация будет частью вашей жизни и тем действием, которое позволяет узнавать вашу жизнь. Если я живу из позиции, что моя жизнь вечна, что я — духовная система и моя жизнь не заканчивается десятью, двадцатью, пятьюдесятью или ста годами, она этим не ограничена, не ограничена только моей семьёй, моим физическим телом, причинами и следствиями, которые я помню или которые содержатся у меня в мозгу, — и я хочу всё это познать и по-настоящему развивать, то я понимаю: медитация, настоящее присутствие в медитативном состоянии, познание медитативного состояния, участие в настоящих медитативных практиках — это часть изучения и познания всей моей жизни и возможность становиться на истинный путь.

Чем обусловлено намерение расширить восприятие

– Например, у человека произошла потеря. Он идёт в медитацию уже не для того, чтобы прекратить свои страдания, чтобы ему стало легче с точки зрения его собственной боли, а с возможностью, что он расширит восприятие. И, возможно, это расширенное восприятие позволит ему посмотреть на ситуацию под другим углом или даже вызовет желание в этом разобраться. Такое намерение — тоже не окей? Или с таким намерением уже можно идти?

– Смотрите, Оля, вы понимаете, в чём дело? Мы с вами можем долго обсуждать, что такое намерение, расширение восприятия и чем оно обусловлено. Потому что у обусловленности желания расширить своё восприятие существует некоторый экстремум — минимум и максимум. Человек может говорить: «Я хочу расширить своё восприятие», — и это будет обусловлено мотивами эго, и одновременно это же состояние будет обусловлено познанием солнечной энергии Христа, всех вообще духовных существ и всего происходящего. Этот диапазон бесконечен с точки зрения минимума и максимума.

Задача человека — постоянно находиться в расширении этого диапазона и в осознании этого диапазона. В любом человеке одновременно будет рождаться очень много разных состояний — как якобы отрицательных, так и якобы положительных. А на самом деле это всё состояния вашей собственной жизни.

Единственное, на что вы можете направлять своё внимание, — это действительно ли вы заинтересованы в том, чтобы познавать свою жизнь независимо от того, что происходит, и действительно ли вы живёте для того, чтобы служить людям и миру. И пытаетесь ли разобраться, что это значит. Хотя бы проявлять радость ко всем. Действительно ли вы этим живёте или нет?

🎥 Видео по данному материалу