Почему добро не всегда возвращается добром

Вы помогали человеку, вкладывались, поддерживали, а в ответ не получили даже благодарности? Отсюда и появляется знакомая фраза: «Не делай добра — не получишь зла».

В этом разговоре с Ольгой Столяровой разбираю, что такое настоящее добро, почему ожидание благодарности превращает помощь в обмен и может ли поступок с хорошими намерениями в действительности навредить другому человеку. Он поможет точнее замечать, где вы действуете из любви и желания помочь, а где ждёте признания, благодарности или определённого ответа.

Что не так с фразой «Не делай добра — не получишь зла»

– Есть достаточно популярная фраза: «Не делай добра — не получишь и зла». Как будто её говорят люди, которые, делая что-то для другого человека, помогая ему, возможно, ожидали что-то взамен и не получили благодарности. Часто человек прямо об этом и говорит: «Как же так? Я помогал, а в ответ ничего — даже спасибо не получил». Хочется разобраться, что такое настоящее добро, каким оно должно или может быть. И должно ли оно приносить людям какую-то пользу?

– Когда человек говорит: «Не делай добра — не получишь и зла», — это тотальная конструкция эго-системы, просто стопроцентная, базовая эго-система. Мы сейчас детально разберёмся, что такое помощь и что такое на самом деле добро. Но в целом — чего боится человек в этой фразе? В этой фразе человек боится зла или хочет, чтобы зла не было. Это с одной стороны. С другой стороны, кроме этого, он хочет взаимообмена: делая что-то, он хочет что-то получать. И есть ещё третья нарушенная конструкция: якобы его добро привело к злу, и поэтому этого он тоже делать не будет.

Это уже другая история. И есть ещё история, что он вообще хотел делать добро для того, чтобы получать добро. То есть здесь целая серия ложных конструкций восприятия жизни человека.

Истинное восприятие добра

Какой была бы здесь истинная конструкция восприятия жизни человека? Какой была бы конструкция истины? Давайте рассмотрим: если бы человек в данном случае сказал следующее:

И здесь очень интересная история: человек сразу может сказать себе: «Я готов так думать или не готов». Потому что большинство людей не готовы так думать. Они готовы описывать это разными характеристиками, разными понятиями, уходить в какой-то глубокий анализ, в разные техники, в детали, искать другие причины и следствия — социальные, психологические, какие угодно. Всё что угодно готовы делать люди, но только не сказать сразу, независимо ни от чего, что бы ни происходило: «Я не хочу делать зло. Что бы ни происходило, я хочу нести добро — и хочу нести добро просто потому, что это истинно верно».

Дальше кто-то скажет: «А если в определённой ситуации вас ударили — вы что, готовы подставить щёку?» Я говорю: давайте сейчас вообще так не мыслить. Давайте вообще не сравнивать и вообще на это сейчас не смотреть. Давайте априори рассмотрим конструкцию в самом начале. Готовы ли вы в целом мыслить так, что хотите нести в мир добро? Присутствует ли это хоть как-то в вашем сознании? Пусть на пять процентов, пусть на десять. Человек скажет: «Хорошо, это всё понятно. В целом я готов». Но действительно ли вы готовы каждый раз, делая добро, вспоминать, что это добро делается не для того, чтобы что-то получить? Каждый раз помнить об этом? А когда вы делаете какое-то доброе дело для того, чтобы получить обмен, вы понимаете, что тогда это социальная конструкция?

Например, я принесу тебе килограмм мандаринов, а ты мне за это дашь десять долларов. Это просто социальная конструкция — тогда это не вопрос добра. Тогда вы хотя бы себя не обманываете: если вы хотите обмена, то это не вопрос добра, а вопрос обмена, вопрос какого-то социального понимания того, что такое хорошо и что такое плохо. Потому что многие люди и за плохие действия тоже платят деньги. Это важно. А многие люди за хорошие действия денег не платят. Так же, как многие оставляют чаевые за плохой сервис в ресторане, а кто-то за хороший сервис чаевых не оставляет. Это не вопрос добра, это вопрос какого-то социального мышления.

Способны ли вы как человек так думать? Я говорю себе: «Способен ли я как человек так мыслить?»

Если я так мыслю, у меня вообще нет никаких проблем с восприятием дальнейшего. Если у нас есть база — а без этой базы бессмысленно смотреть дальше и слушать рассуждения, — то я смотрю дальше.

• Могут ли быть ситуации, при которых я делаю людям добро и мне на это приходит добро? Могут.
• Могут ли быть ситуации, когда я делаю людям добро, а этого вообще никто не заметил и не узнал? Могут.
• Могут ли быть ситуации, при которых я делаю людям добро, а мне приходит зло? Конечно же, могут.
• Могут ли быть ситуации, при которых мне делается зло, но в другом месте делается очень много добра, которое я не ассоциирую с этой ситуацией? Конечно же, могут.

Когда добро вредит другому человеку

Здесь вопрос: для чего вы живёте? Что является вашим истинным посылом? Может ли быть ситуация, что вы делаете добро, вам приходит на это добро в другом месте, а из-за этого вы будете очень серьёзно страдать — или кто-то другой будет очень серьёзно страдать? Могут ли быть ситуации, при которых вы делаете добро, в этом месте вам происходит зло, а в другом месте другой человек транслирует вам что-то хорошее или получает что-то хорошее? Может ли быть ситуация, что вы делаете добро, но для другого человека это добро не является добром и его система не воспринимает это как добро?

Часто говорят: «Этот человек болеет, ему надо помочь». Когда вы ему помогаете — это добро или зло? Если вы рассмотрите духовный мир и мы с вами увидим, что человек хотел так сделать, то вы делаете ему зло, потому что человеку надо было болеть.

Представьте: человек открыл компанию, и у него начинаются в ней проблемы. Он изначально открыл её с ошибкой, и ему надо её закрыть. А вы делаете добро — помогаете ему в этой компании, чтобы он развивался. Но в действительности, если посмотреть глобально, вы несёте ему не добро, а зло, потому что он изначально находится в системе, которую развивать не надо. Единственное, что ему надо сделать, — закрыть эту компанию, а не развивать её дальше. Так добро вы ему тогда несёте или нет? Эта история невероятно фундаментальна.

Где мы ошибаемся, оценивая добро и зло

В чём здесь история?

Когда человек считает, что несёт кому-то добро, и хочет за это что-то получить, вообще мыслит понятием «я же добро принёс», пытается это оценить, — он, по сути, ставит себя на уровень какого-то божества, на уровень невероятной энергии.

Потому что встаёт вопрос: а что такое добро? Конечно, в социальном мире люди оценивают добро по каким-то параметрам:

• уволил — плохо;
• нанял — добро оказал;
• работу предложил — добро оказал;
• помог поднести пакет — добро оказал;
• увеличил сотруднику зарплату — добро оказал;
• лишил премии — зло.

Но в действительности, если мы посмотрим глубже, то увидим, что добро и зло явно оцениваются не такими критериями. Если мы взглянем на мир шире, то увидим, что есть аспекты, где не существует понятия добра и зла. Есть ли пространство, где не существует понятия добра и зла? Конечно, есть. Даже если посмотреть на определённое событие, которое происходило у вас в жизни.

Вам в одном месте дали премию, вы где-то отложили эти деньги, а потом их, например, украли. Вроде нет ни добра, ни зла — просто происходит какой-то баланс. Или, например, человеку дали зарплату, и он умер. Зачем ему были нужны эти деньги? Он их так и не потратил. Такого тоже очень много. То есть есть понятие выше, где добра и зла нет, — даже если рассмотреть как минимум рождение и смерть человека.

Поэтому хотя бы от этого надо двигаться, рассматривая добро и зло для человека, проживание им причин и следствий, тех или иных событий. Хотя бы от этого надо исходить — от целостной жизни: для целостной жизни это действительно добро для этого человека или нет?

Истинное добро: как не навредить другому

Другой аспект — улыбка из сердца другому человеку, когда, увидев человека, вы думаете: «Желаю этому человеку добра».

Когда вы не ждёте ничего взамен, когда не пытаетесь каким-то образом оценить добро — именно оценить, — а просто мыслите из любви и из сердца, может ли это быть отрицательным аспектом? Не может. Вообще никак.

Как постоянная оценка «добро / зло» мешает видеть шире

По сути, очень серьёзно влияет понятие оценки — существует ли какое-либо оценочное суждение. Конечно, если существует оценочное суждение и есть оценка, то ни о каком добре и зле речи быть не может.

И мы видим, как мир этим очень серьёзно манипулирует. Добро — когда родители били ребёнка: посмотрите, каким хорошим он вырос. Или добро — когда родители не обращали на ребёнка внимания: посмотрите, каким самостоятельным он стал. Но есть ведь и обратная история: не обращали внимания — ребёнок утонул. Одновременно есть разные факторы, разные спектры. А ещё вопрос — найти причины и следствия. Может быть, вы не обращали внимания, потому что у вас не было на это энергии и сил, а ребёнок стал в чём-то успешным не из-за этого, а из совершенно других энергий. А эти энергии, наоборот, усложняли ему всё восприятие, и он находился в очень тяжёлом состоянии с точки зрения своего мышления и восприятия.

Вчера я прочитал в интернете чей-то пост: «Мы проанализировали самых богатых людей на планете, и вот что объединяет их всех в воспитании: родители не отвечали ребёнку, когда он задавал вопрос, или давали ему свободное время в течение дня, или делали ещё что-то — например, с точки зрения занятости или школы». Написаны какие-то параметры. Абсолютный абсурд. Как вы определили успешность? Я вам найду ещё тысячу таких людей на каждый случай и докажу, что человека никак не привело к успешности то, что ему давали возможность играть на улице с хомячками и муравьями. А есть люди, которым этого не давали, которых ограничивали, — и вырос очень здоровый человек.

Есть ли базовые принципы воспитания? Есть. Но для того, чтобы уходить в эти базовые принципы, необходимо хотя бы широко посмотреть и определиться, как мы воспринимаем человека со стороны. Если вы воспринимаете человека как физическое существо и только материальный мир, а я определяю человека как духовный мир, — как тогда можно обсуждать и сравнивать воспитание? Это не значит, что кто-то прав или не прав. Но нам бессмысленно вести анализ, потому что у нас будут разные исходные значения для оценки человека вообще: его радости, счастья, комфорта, восприятия жизни, сложностей, оценки его жизни в целом.

По каким критериям мы тогда будем мерить его жизнь? Иначе мы приходим к таким понятиям: вроде неплохо себя чувствует, вроде приличным человеком стал, вроде у него дети приличные. А что, человек становится неприличным, если его ребёнок кого-то убивает? Кто в этом виноват? Родители, учителя, соседи? Кто конкретно? Ребёнок стал кем-то плохим, потому что должен был стать кем-то плохим. И даже если его родители, например, вели себя как-то неадекватно, — это напрямую действия родителей повлияли на его жизнь или это энергия, которую этот ребёнок вызывал у родителей, и они не могли вести себя с ним по-другому? Что это такое? Вот что важно.

Как сильные события сужают наше восприятие

Несколько дней назад у меня была ситуация: я достаточно прилично покричал на детей. Так поругаться я могу, может, раз в пять или в десять лет, я не знаю. И интересно, что я находился в достаточно хорошем состоянии. Был только один аспект, который случился в этот день. Очень важно посмотреть: вёл ли я себя адекватно? Явно неадекватно. Можно ли было найти другие решения? Можно было. Нужно ли было находить другие решения? Я не знаю. Но был один-единственный аспект: в этот день мы приехали в одно место, и дочка потеряла сознание. Мы вызвали скорую.

Я вроде воспринимал всё это достаточно спокойно, в отличие от жены. Она воспринимала это хоть и с силой, но не спокойно. Я был более спокоен, но при всём этом это всё равно отдельная история, когда у тебя на руках несколько раз падает ребёнок. И вроде даже были причины — причины, которые вроде бы без последствий. Но что происходит в этот момент с духовным миром? Что происходит с вашими энергиями? Это единственное обстоятельство, которое можно увидеть в тот день, когда я на них кричал: из-за этого обстоятельства у меня сузилось восприятие. То есть я лишился определённого объёма энергии. Хотя видно, что я был спокоен, потому что этот крик был вызван в конкретный момент.

Мне надо было записать определённый материал, я сел его писать, и меня сорвали. Но после крика я пришёл в себя, сел писать материал и, как всегда, выдал его как ни в чём не бывало. То есть видно, что я при этом находился в состоянии нормального, здорового восприятия. Но чего-то мне не хватало, что-то я не увидел, что-то случилось совершенно не то. Здесь можно придумывать и говорить детям: «Смотрите, я на вас кричу, потому что вы тоже делали что-то не то». Странная позиция. А почему кричат дети? Может быть, они в этот день тоже находились в таком состоянии, потому что их сестра упала в обморок. Может ли быть такая причина? Может ли это повлиять на них сильнее, чем на вас?

Нам ведь это никогда не нравится. Нам нравится говорить: «Ой, ты сегодня страдаешь — страдай, пожалуйста, у тебя проблема, мы тебя трогать не будем. Ой, ты же сдаёшь экзамен, конечно». И надо обложить человека всем. «Ой, у тебя развод — конечно, у тебя проблема». А человек говорит: «Послушайте, я переношу развод гораздо легче, чем вы — каждый свой день». Или: «Я переношу эту смерть гораздо легче, чем каждый свой день». Вопрос в том, какие энергии начинают двигаться.

Как помогать себе и другим, когда плохо

К слову, об этом случае: дочке прокалывали уши, вешали серёжку, и в этот момент она выключалась. Она пришла в себя, лежит и говорит: «Я не хочу умирать». Понятно, что у неё такая реакция.

И я ей говорю: «Смотри шире на Землю». Это был очень интересный аспект.

Она говорит: «А что это значит?» Я говорю: «Ты же помнишь, где мы живём. Нарисуй себе внутри карту, просто посмотри шире, как будто сверху на всё происходящее». Она говорит: «Я не понимаю, о чём ты». Я говорю: «Продолжай это делать». Потом мы приехали с ней домой, и я говорю: «Знаешь, самое важное: когда человек говорит „я не хочу умирать“, в этот момент сказать себе: „Я готов умирать“».

Она говорит: «Папа, слушай, я не хотела умереть в торговом центре, где прокалывала уши». Ей шестнадцать лет. Я говорю: «Мы никогда не знаем, где умрём. Но если мы уже умираем, то как минимум отпускаем это. А с другой стороны, ты можешь просить все высшие силы, весь свет, весь солнечный свет, все энергии помочь тебе справиться с этим. Как только ты переходишь в страх и он начинает тебя съедать, он лишает тебя энергии, прямо захватывает. С ним невозможно находиться вместе. Страх становится безумием».

Но влияние таких событий очевидно. Даже вчера вечером ко мне пришла жена и говорит: «Слушай, каждый раз, когда я вижу этот день, эту фотографию оттуда, где прокалывали уши, мне становится плохо».

Всё, это заложенная энергия — страх, который может остаться до конца жизни. Я помню, какой у меня был страх. У моего папы случались аритмии, и у меня был прямо серьёзный страх, что он умрёт. И этот страх был до конца, пока он не умер, — лет десять, может, пятнадцать. Каждый раз, когда у него случалась аритмия. Или каждый раз, когда он был с суженным восприятием. Это, кстати, очень интересно. Например, если они с друзьями где-то выпили. Ты же ребёнок, и ты видишь, пьяный папа или трезвый. Не то чтобы мой папа много пил, но они могли спокойно выпить. И ты видишь человека с суженным восприятием. Я ведь много рассказываю про расширение восприятия.

Что происходит, когда вы видите и чувствуете человека с суженным восприятием? Сразу скажу: когда вы видите человека с суженным восприятием, вам становится очень плохо. А когда ты видишь с суженным восприятием своего родителя, у тебя сформирована конкретная конструкция: у него сейчас может быть проблема со здоровьем, он может умереть. И это накладывает невероятные отпечатки в твоей собственной системе.

Что такое, например, потерять сознание? Это полностью сузить восприятие. В рамках человека — полностью сузить осознанное восприятие, потому что там всё же ещё есть спектр неосознанного восприятия. Это же не значит, что духовная система вас никуда не отпускала. Но это сузило ваше восприятие. Вы видите человека с суженным восприятием — и у вас возникает невероятный страх.

Страх за этого человека или за себя? Вот в чём вопрос. Конечно же, за себя. «А что я буду делать? Где я буду находиться? Что будет происходить внутри?» Всё это находится в невероятно большом спектре. Где-то страх может возникнуть и за человека. Но что именно за человека, если у него, например, такая судьба?

Ты хотя бы должен сначала задать себе вопрос: может быть, это естественное течение обстоятельств? И допустить, что так и должно происходить. Хотя бы это сделать.

Конечно, сделать это нелегко, когда с твоим собственным ребёнком что-то происходит. Ты находишься в неизвестности — именно в этот момент ты находишься в полной неизвестности восприятия. Поэтому, конечно, любой другой человек с расширенным восприятием базово будет успокаивать.

При всех аспектах — даже если рядом с ним вам будет тяжело социально, тяжело морально, — в целом этот человек будет успокаивать, потому что он будет нести максимально сбалансированный спектр энергии. Он не будет транслировать на вас свой фон, свой суженный фон.

Почему-то я сейчас опять вспомнил комментарии людей. Я вижу, что люди часто оставляют комментарии к видео на YouTube — особенно у нас есть более массовый канал по искусственному интеллекту, — и оставляют просто такую ересь, негатив, просто нереально. Его может быть немного, но в нём очень много негатива. Ты читаешь — и всё равно есть негатив.

Ведь если человек пишет и транслирует в комментариях негатив, это в любом случае суженное восприятие. Это не суженное восприятие только при одном обстоятельстве — если его спросили: «Как вы воспринимаете меня сейчас — позитивно или негативно? Как, по-вашему, я выгляжу? Как я говорю? Какой у меня, по-вашему, характер?» Но если об этом не спрашивают, а человек транслирует, — это очевидно суженное восприятие.

И вы всегда можете смотреть по себе: там, где вы хотите осудить, посплетничать, дополнительно высказаться, — это звонок, что вы находитесь в суженном восприятии. Если вы хотите делать это всё время, вы просто всегда в суженном восприятии — относительно вас самих.

Смотрите, я сейчас ни в коем случае не выделяю какую-то графу «сто» восприятия для всех людей, потому что людей невозможно сравнить с точки зрения восприятия. Все духовные системы фундаментально, невероятно разные. Но что точно можно сделать — это базово диагностировать ваше собственное нахождение в вашей собственной реальности. Если вы находитесь в состоянии восприятия хотя бы Земли и себя на этой Земле, независимо от какой-то личностной характеристики, то в вас базово не будет работать — или будет меньше работать — желание поспорить, желание что-то обсудить или желание привнести кому-то какое-то описание.

Разделение добра и зла

Потому что когда вы находитесь в истинном проживании любви к людям, в истинном понимании добра к людям, в истинном, настоящем понимании служения людям, у вас не будет возникать самого сравнения, самого оценочного суждения. Оно просто не будет возникать — оно будет отсутствовать в самой основе. Дальше вы можете для себя анализировать — именно анализировать, исследовать, изучать гармоничность этого обстоятельства.

Вы можете это изучать, но это не должно превращаться в режим бесконечной аналитики и сравнения: хорошо это или плохо, стыдно или не стыдно. И что вы за это получаете?

Боязнь получить зло — это боязнь. Это важно: боязнь получить зло — это уже отрицательный спектр восприятия всего.

🎥 Видео по данному материалу