Аскеза: духовная практика или способ получить желаемое?

Что такое аскеза на самом деле и имеет ли привычная схема «отказаться от чего-то ради желания» отношение к духовному развитию? В этом разговоре с Олей разбираю духовный смысл аскезы, самоограничения и дисциплины.

Почему сам отказ ещё не делает практику духовной? Что важнее — форма упражнения или мотив, из которого человек действует? Нужно ли духовному развитию быть связанным со страданием и ограничением физического тела? Рассматриваю и другой взгляд на аскезу: внимание к собственной речи, мыслям и отношению к людям как постоянную практику, которая не заканчивается через 30 или 40 дней.

Аскеза сегодня

– Хочется поговорить об аскезе и понять, что это вообще такое. В мире она транслируется как метод, в том числе для духовного развития человека. Как правило, он заключается в том, что ты отказываешься от чего-то с какой-то целью — отказываешься во благо своего духовного развития. Но чтобы выдержать эту дисциплину отказа, человек ставит себе какую-то плюшку, которая будет у него, когда аскеза закончится, — какое-то желание. Обычно загадывают желание или что-то ещё. Есть ли понимание, что это всё-таки часть духовного развития? Или это больше маркетинг и социальные штуки, которые к духовному развитию вообще никак не относятся? Ведь изначально это откуда-то пошло, и, возможно, это было каким-то чистым инструментом для чего-то, а сейчас исказилось.

– Все термины и понятия, которые люди используют сегодня, — в частности, аскеза, — если они идут из различных древних описаний, не просто имели определённое значение, которое человек сейчас мог исказить. Они ещё и были сделаны для человека с определённой структурой устроения себя как духовного существа, с определённым типом души, с определёнными энергиями. Это очень важно. Человек постоянно развивается, так же как всё вокруг развивается. И понятно, что то, что было полезно, например, четыре тысячи лет назад, сейчас может быть не то что нейтральным, а может нести вред.

И даже если не идти на четыре тысячи лет назад, а взять полторы тысячи лет назад, — это было другое время, с другой структурой устроения людей. Это очень важно. Но сегодня мы всё же разберём с вами понятие аскезы, не опираясь на то, что всё, что происходило раньше, базово было для других людей, — чтобы понять для себя эту картинку, что это такое. Хотя я, конечно же, очень сильно рекомендую обратить на это фундаментальное внимание. Это касается огромного количества ритуалов, практик, различных действий, которые делает человек, задач, учений.

А действительно ли это относится к текущему миру, к текущему времени и к текущему устроению духовного существа человека? И как важно человеку это понимать.

Когда я говорю, что сейчас другая духовная система, это ни в коем случае не означает, что сейчас она какая-то лучшая или худшая. Даже когда я говорю, что всё развивается, под словом «развивается» я в данном случае хочу донести контекст «изменяется». Хотя духовное существо человека действительно преобразовывалось много раз, и это в том числе несёт опыт — и позитивный, и отрицательный отпечаток всего происходящего. Поэтому мы здесь не будем исходить из того, что текущая духовная система человека чем-то лучше. Она просто другая.

Аскеза ради истины или ради результата

Когда я сам лично столкнулся с понятием аскезы, я сразу слышал, сразу понимал, что есть что-то, где надо делать определённые действия не для социального результата и не для результата, которого мне просто хочется, а потому, что это должно делаться для истины. Я думаю, что фундаментально, если рассматривать духовный мир, аскеза — это какое-то действие, которое вы делаете: отказываетесь, например, от чего-то или делаете через какой-то труд. Сейчас мы говорим про «отказываешься». Что такое отказаться от чего-то для истины?

Аскеза как самоограничение

Но опять же, давайте возьмём сейчас и прочитаем с вами самое простое описание термина «аскеза». Во-первых, это идёт от слова «упражнение»: методика достижения духовных целей через упражнения в самодисциплине, самоограничении, самоотвержении, через молитву, исполнение трудных обетов, порой включающих самоистязания, умерщвление плоти. Это, конечно, большой вопрос. Я думаю, что такое добавлено в «Википедии». Дальше: аскетизм — образ жизни, характеризуемый крайней скромностью и воздержанием, самоограничением, прежде всего в удовольствиях и роскоши.

Логично, что аскетические практики встречаются практически во всех мировых религиях, но они, конечно же, будут отличаться. Где-то будет самоистязание, где-то относительное самоистязание, но, по крайней мере, создание проблем для физического тела. Но важный аспект, который стоит здесь заметить в описании, — что это методика достижения духовных целей через упражнения. А дальше идёт ограничение. Аскетизм — это уже некоторое ограничение, и к нему люди будут привязывать целый спектр.

Что это означает? Что такое ограничение? Это не есть сахар раз в неделю или не есть его вообще? Тратить в месяц десять тысяч долларов или сто долларов? Или минимально есть — а минимально есть, это что такое? И там начинается целый спектр разных деталей. Действительно ли для того, чтобы духовно развиться, надо перестать покупать себе качественные продукты питания, которые стоят много денег? Действительно ли это надо сделать? Действительно ли есть такая взаимосвязь? Или здесь имеется в виду покупать из адекватного импульса, понимая, где действуют зависимости, где действуют эго-мотивы, где действует огромное количество привязанностей, где действует влияние на других людей, а где ты покупаешь искренне, просто для того, чтобы поесть?

Так что же это такое? Как это уловить? Можно ли это описать какими-то определёнными упражнениями? Или это должно быть что-то внутри, какое-то чувство? Что это должно быть за чувство, как оно должно выражаться, что оно должно в себе нести? Вот это очень важно: что это должно быть за чувство, что это должна быть за энергия.

Так вот, когда я впервые столкнулся с аскетизмом, у меня было понимание, что это какие-то действия ради истины, но я не мог понять, что имеется в виду. Во мне было какое-то побуждение, но те упражнения, которые я делал, я делал для чего-то — просто для чего-то их делал.

И даже сейчас у меня есть такое: несколько раз в неделю, уже долгие годы, я не ем определённые виды продуктов, и базово это аскеза. Это было некоторое назначение, упражнение, и оно у меня сохранилось. Наверное, одно из единственных упражнений, которое настолько стабильно сохранилось в моей жизни. Почему я в нём до сих пор нахожусь? Нахожусь ли я в нём из истинного восприятия — что это вообще истинное, — или это просто определённая привычка? Или просто я так решил, так делаю и не хочу дальше углубляться и создавать вокруг этого мёртвые мысли? Это большой вопрос.

Означает ли это, что надо отказаться? Наверное, не означает, потому что проще всего потом разобраться, увидеть какие-то неправильные взаимосвязи и отказаться. Отказаться от многих вещей, которые непростые. Почему бы и нет? Взял, отказался и снял с себя все ограничения и все проблемы. Когда ты каждую среду и субботу думаешь и помнишь, и все вокруг должны помнить, что ты не ешь, например, определённые продукты питания.

Может ли контроль речи быть аскезой

А может ли самой главной аскезой для человека быть слежение за своей речью? У Рудольфа Штайнера есть упражнения на каждый день недели и одно общее — они так и называются: семь плюс одно. И одно из упражнений — следить за своей речью. То есть каждый раз, когда вы хотите что-то сказать, смотреть: это действительно надо сказать или не надо говорить, это ерунда? Действительно ли сейчас правильно это говорить? Действительно ли вы не несёте вред другим людям, когда это говорите? Действительно ли вы говорите это из импульса, чистого импульса слова? Или говорите просто лишь бы потрепаться, или чтобы кому-то сделать нехорошо, или хотите усилить своё эго, значимость, показать, что вы тоже присутствуете, и так далее?

Я хочу сказать, что следить за своей речью — это похоже на аскезу. Это похоже на очень серьёзную аскезу. Это же воздержание: воздержание от корыстных действий, корыстных убеждений, воздержание от одной из главнейших проблем современной духовной структуры человека — от эго-компьютера, воздержание от эго.

Воздержание от целой череды различных зависимостей и в том числе воздержание от взаимодействия с определённого типа энергиями — например, от взаимодействия с Люцифером. Воздержание от этого. Я говорю: я воздерживаюсь от взаимодействия с этим и от касания с этим. Не является ли это невероятно истинной аскезой? И когда я сейчас это описываю, у меня не стоит вопроса, зачем это надо делать. Есть данность, что это истина, что воздержание от этого является истиной.

Связь аскезы и духовного развития

Но тогда можно ли назвать так в целом развитие человека, наблюдение человека за своей жизнью и внимание — такой труд, чтобы из любви относиться к людям, находиться во внимании к людям? Не просто следить за своей речью — например, есть одно из упражнений: постоянно, каждый раз внимательно слушать того, кто говорит. Следить за своими мыслями, действиями. Не являются ли тогда все эти упражнения с точки зрения следования истине так называемой аскезой?

Ведь само слово «аскеза» несёт определённое ограничение — как будто человек, выполняя аскетические действия, должен страдать. А ведь, выполняя аскетические действия, человек делает естественные, нормальные, здоровые действия.

А страдает человек не тогда, когда сдерживает свою речь, а тогда, когда ругается на другого человека, злится на другого человека, хочет другому человеку причинить вред, хочет украсть у другого человека мнение, воздействовать на него. Не является ли это на самом деле отрицательным действием для человека?

Потому что есть огромное количество искажений и дальше некоторого паразитизма: во многих религиях духовное развитие — это не радость, а сложность. Это очень важная история: не радость, а сложность. Как это транслируется? Понятно, что не везде, но в ряде мест это транслируется как что-то тяжёлое. И поэтому даже здесь, когда мы смотрели на термин «аскеза», там было указано истязание вплоть до собственной плоти.

Действительно ли это надо? Какая взаимосвязь — убивать своё физическое тело для того, чтобы духовно развиваться? Я хочу сказать, что в современное время, при современной структуре души, духа, построении духовной системы, при наличии «Я», истязать физическое тело — очень странное действие. И это зависимость — просто зависимость другого рода и другого плана.

А то давайте другим людям вред наносить не будем, а себе будем. Где здесь энергия? Где здесь жизнь? Где эти пространства жизни? Посмотрите на это медитативно, вообще расширенно. Что это тогда за энергия?

И поэтому, конечно же, за каждым упражнением человек будет видеть для себя своё: кто-то будет видеть аскезу, кто-то — задание ради выгоды, кто-то — действия ради истины. У каждого будут возникать свои обстоятельства. Понятно, что современному человеку нравится приукрашивание разных вещей: «Посмотрите, этот человек делал это упражнение пятьсот дней, и это называется аскезой. И посмотрите — у него на счету появились деньги». Или: «Посмотрите — у него стала хорошая семья». Как это является показателем духовного развития? Какая взаимосвязь между его действиями и результатом?

Я, кстати, видел целый ряд людей, которые постоянно превентивно приписывали себе результат: что это их упражнения, их аскезы привели к результату другого человека. Когда они давали определённые действия, они постоянно хотели это показать: «Смотрите, это мы вам помогли сюда прийти, это наши действия вам помогли». Хотя только человек сам может себе помочь куда-то прийти. А дальше есть целый спектр причин и следствий, проживаемых этим человеком.

Готовы ли вы делать это всю жизнь

Но можно рассматривать любое упражнение как способ достичь некоторой благости — сам факт, само понятие «благость». А можно следить за правильной речью потому, что это истина и об этом не надо дискутировать. «А зачем?» Потому что это истина. Это абсолютно адекватно и понятно. Любой здравомыслящей душе это понятно. Любому чистому восприятию это понятно. Если нужны объяснения — живите. Никакие объяснения этого не передадут. Это только ваш внутренний зов, внутренний импульс, который может поставить вас на то, что вы скажете: «Действительно, это упражнение интересное, буду пытаться его делать». Вопрос не в том, сможете вы или не сможете.

Я хочу сказать, что следить за правильностью своей речи всегда, со всеми людьми — это очень сложное упражнение. Очень. Гораздо более сложное, чем не есть что-то в какой-то день или носить одежду определённого цвета. Гораздо более сложное, чем просидеть полгода или какой-то другой интервал времени в пещере. Фундаментально гораздо более сложное, потому что это надо делать всю жизнь. Всю жизнь, представляете? Не разово, а всю жизнь. И это не окончится никогда.

И даже ничего страшного, если вы понимаете, что это несёт определённое положительное развитие и есть какой-то положительный эффект. Но хотя бы посмотрите: вы готовы делать это всю жизнь или не готовы? Даже если у вас есть корыстное убеждение — вы всё же готовы делать это всю жизнь или нет? Если готовы делать всю жизнь, то это уже очень сильный шаг к тому, чтобы оставить это для себя как опору, чтобы было на что опереться. Даже если вы на кого-то накричите, наругаетесь, в мыслях выразите что-то не то, сделаете словами то, чего не надо было делать, — а опора у вас вообще какая? Вы на самом деле к этому стремитесь или нет?

Кто-то, бывает, говорит: «Человек стремится к этому действию, но всё равно постоянно действует, например, из эго-мотива». Как это так? Получается, он плохо стремится или что? Дело в том, что у каждого человека своя структура построения энергии и своё влияние энергий разного типа. И поэтому в чём проблема, если человек совершил какое-то плохое действие? Плохое.

Люди в основном прожили десятки лет своей жизни — двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят лет, кто-то восемьдесят — и не следили за своей речью. Следить за своей речью — это когда ты постоянно находишься в осознании этого, истинно находишься в осознании этого.

Так сколько проблем человек совершил за сорок лет, когда не следил, и за следующие сорок лет, когда следил? Когда он не следил сорок лет, он совершил феноменально больше. Потому что у него в эту сторону даже не было направлено внимание. У него даже не было импульса желания так делать — импульса желания по-настоящему действовать и жить из любви к другим людям.

🎥 Видео по данному материалу