Почему вы снова раздражаетесь на близкого человека

В этом разговоре с Ольгой Столяровой разбираю, почему рядом с разными людьми в нас возникают разные состояния и почему причина конфликта не всегда сводится к тому, что другой человек «ведёт себя неправильно». Почему одна и та же просьба от постороннего человека воспринимается спокойно, а от близкого снова вызывает раздражение?

Как понять свою реакцию? Что вы сами привносите в отношения? И что меняется, когда вместо поиска виноватого человек начинает наблюдать собственное состояние и видеть взаимодействие шире? Этот выпуск — о раздражении на близких, повторяющихся конфликтах и способности перестать спорить с тем, что вы действительно чувствуете.

Деление на «близких» и «чужих»

– Знаете, бывает так: люди почему-то позволяют себе с самыми близкими то, что никогда не позволили бы себе с чужими. С посторонними люди проявляют больше уважения, контролируют речь, больше отзывчивы, когда нужна помощь, и так далее. А дома, с семьёй, — раздражение, грубость. Причём может возникать одна и та же ситуация, например с какими-то просьбами: на близкого человека можно раздражиться, а с чужими как будто так принято — нужно общаться более уважительно. Хочется понять, почему так происходит и что с этим делать. Как правильно смотреть на такие ситуации, когда видишь это со стороны или сам являешься участником? Потому что всегда хочется что-то доказать, сказать, что так неправильно.

– Смотрите, очень важная вещь, с которой стоит начать и на которую во всех таких ситуациях стоит смотреть всегда: всё очень индивидуально, и нет никаких правил, что человек, например, с чужими людьми классный, а с близкими очень плохой. Потому что само понятие деления людей на чужих и близких очень относительное. Всё зависит от того, как человек воспринимает других людей.

У меня, например, есть восприятие, при котором я постоянно говорю: «Я хочу относиться к другим женщинам точно так же, как к своей жене, или к своей маме, или к своей сестре. Одинаково, ко всем одинаково. Я хочу относиться к детям — ко всем, к чужим — так же, как к своим, а к своим так же, как к другим. Как к людям. И к детям так же, как ко взрослым, — как к людям».

А дальше, понятно, есть некоторые особенности: у меня есть ответственность за моих детей, есть возможности с точки зрения моих детей — это совершенно другая ситуация. Это разная зона восприятия.

У кого-то это восприятие точно не такое. Человек скажет: «Вы что? Свою жену я хочу воспринимать как конкретный уникальный объект. И маму ещё в какой-то объект поставлю». Кто-то ставит маму выше жены, кто-то ниже, кто-то сбоку, кто-то выстраивает какую-то очередь, параллельно и так далее. Выстраивает для себя какие-то параметры. Дальше кто-то определяет это с точки зрения религии, кто-то с точки зрения каких-то клубов, кто-то с точки зрения нации и так далее. То есть у человека внутри возникают разные деления людей на близких и чужих.

Откуда рождается злость и раздражение

Мало того, у человека возникают разные состояния. Один человек видит дерево, и у него положительные эмоции. Другой видит дерево — у него отрицательные эмоции, отрицательное состояние.

Вы должны понимать, Оля, что иногда злость может возникать у вас не потому, что вы на что-то плохо смотрите, а потому, что другой человек может плохо на что-то смотреть. Вы встретились с человеком, он несёт бесконечные сгустки отрицательной энергии, вы не можете с ними справиться и начинаете чувствовать к нему злость.

И на самом деле ваша злость вторична, а не первична.

Вы можете жить с этим человеком, и будет казаться, что это вы злая, но вы просто как-то вместе находитесь. Это то же самое, что посадить сюда пять человек, которые каждый день будут пить пиво, а я буду вместе с ними: в какой-то момент, может, и я начну пить пиво. А если они будут подтягиваться, я точно начну подтягиваться. Люди в том числе делают то, что их окружает. Или привыкают к определённым вещам вокруг себя и перестают их замечать.

Возьмите Индию. Нереально грязная страна, безумно грязная! Это просто ужас — в огромном количестве мест и регионов, может быть, даже в основном. Честно скажу, я был в разных местах Индии: и на севере, и в центре, и на юге, и на западе, и на востоке. Очень специфическая страна, просто нереально специфическая.

Я чувствую отрицательные аспекты восприятия, а есть люди, которые там живут, и у них нет никаких аспектов такого восприятия. Это значит, что пространство, так же как и другие люди, в ком-то может вызывать отрицательные эмоции, а в ком-то — никаких. Вы идёте и видите: на улице сидят десять бедных людей и употребляют наркотики. У вас они вызывают отрицательные эмоции, а друг у друга никаких эмоций не вызывают — по крайней мере, точно не отрицательные. Вы у них можете вызвать отрицательную эмоцию или что-то ещё, а может быть, никто вообще ничего не вызывает. Что бы ты ни делал, возникают разные состояния.

С чего начинать, если рядом с человеком возникает раздражение

И вот эта история: «Раз мне с ними очень плохо, я не буду с ними встречаться». Посмотрите, что на самом деле происходит. Может быть, вы транслируете этим людям определённые энергии, и они просто не могут вести себя по-другому. У них не хватает сил, чтобы вести себя с вами иначе. Они не такие уж плохие — им просто не хватает сил. Может ли такое быть? Конечно, может, и это очень важно. Это вообще естественное состояние развития человека.

Автоматические реакции на близких: пример из семьи

У меня в семье есть такая шутка. Это не шутка, это правда. Есть мама моей жены. Что бы ни делала моя жена в разговоре, если её мама будет выбирать, она всегда выберет мою жену. Что бы жена ни сделала — даже если она сделала что-то жутко плохое, возможно, мама займёт нейтральную позицию, — вероятность, что она выберет не её сторону, не сторону близких людей, критически мала.

А есть моя мама. Ровно в такой же ситуации она всегда выберет не меня, а другого человека. И чем дальше эти люди от близких, тем скорее она их выберет. Происходит такая автоматическая реакция — с точки зрения интересов, кто прав и так далее. Я рассказываю какую-то историю, а она говорит: «Ой, ты знаешь, а сын моей подруги это и это делает». Автоматическая история. Если ей будет рассказывать подруга, она про меня автоматически умолчит. Или если где-то кто-то другой будет рассказывать — умолчит. Так работает система.

Если она будет обсуждать со мной сестру и меня, она выберет сестру. А если с ней будет обсуждать меня сестра, она выберет меня. Работает такой автомат.

Вопрос здесь очень прозрачный и простой. Мы обсуждаем его лет десять, может, пятнадцать. И первый случай, и второй, и одну маму, и вторую. Получается, всегда выигрывает моя жена. Мы обсуждаем это с юмором, но это правдивый юмор. Как вы думаете, ситуация поменялась? Вообще не поменялась.

Эта картина показывает, что люди продолжают находиться в своих собственных энергиях восприятия пространства. И эти энергии относительно управляемы этими людьми ментально.

Почему «мне хорошо / мне плохо» не так однозначно

Мало того, вам важно понять, что всё не очень однозначно. Человек говорит: «Здесь я чувствую себя плохо, а здесь хорошо». Но у понятия «плохо» нет границы — плохо максимум и плохо минимум, и нет границы хорошо максимум и хорошо минимум. Нас научили в мире однобоко делить: хорошо и плохо, темно и светло. Но у темноты нет предела, так же как нет предела у света, — его же не существует. Об этом можно говорить бесконечно.

Недавно смотрел какое-то видео. Человек говорит: «Я сделал самую тихую комнату в мире». Но это его иллюзия, что это самая тихая тишина и тише быть не может. И он говорит: «Хлопните здесь». Хлопнули — эха нет, но хлопок-то слышен. А можете сделать комнату, в которой я хлопок не услышу? Как вы это научно сделаете? Может, и можете. Но если мы говорим про самую тихую комнату, то я, как минимум, не должен услышать хлопок. Там ещё есть огромное количество вещей, которые я могу услышать у себя, но хлопок, как минимум, я не должен услышать. Поэтому она не может быть самой тихой.

Что делать со своей злостью и реакцией

Если рядом злой человек — что вы делаете в этот момент? Как вы проявляетесь? Какие у вас возникают состояния? Без этих дискуссий: «Но если на меня напали, я ответил», — а с пониманием чистого состояния.

Мы тут хотели попасть в одно место и не заехали. Я был там, по-моему, лет семь назад. Это место во Франции, в горах. И там есть история о том, как в замок пришли убивать людей, а они не сопротивлялись и говорили: «Убивайте нас, мы убивать других людей не будем». Это же вопрос, который человечество бесконечно задаёт друг другу: если тебя бьют, ответь и так далее.

Представьте, вы несёте в себе состояние, при котором говорите: «Я не буду нести вред». И всё. Означает ли это, что если вас будут убивать, вы не защититесь? Не означает, потому что вы не знаете, как отреагирует в том числе ваше физическое тело. На самом деле вы не контролируете все аспекты своей психофизики и вообще все аспекты функционирования своей системы. А тот, кто говорит, что контролирует, — это смешно. Вы контролируете что-то. Иисус в теле Христа контролировал весь диапазон, но вы точно контролируете что-то, и я контролирую что-то.

Но, может быть, основа, мотив, основные ценности говорят о том, что я буду жить с этим намерением. И когда возникает любая дискуссия, что бы ни происходило, что бы вам ни сделали плохого, если вы где-то разозлились — вы знаете, что это отрицательный аспект, и всё. Нет даже никакой дискуссии.

Вы можете обсудить это социально и сказать: «В этом социальном месте так надо было сделать, потому что есть социальный мир». Хорошо, можете ещё как-то это обсудить, что-то придумать, но базово это действие с точки зрения взаимодействия с другими людьми отрицательное. Наверное, можно обсуждать это психологически, но это больше вопрос к психотерапии, к психологам, не ко мне. Они сделают какие-то выводы о вашем поведении.

Представляете, Оля, сколько вообще бесконечных слоёв восприятия: кто прав, а кто виноват, методики, детали и всё остальное. Можно выбрать для себя некую границу и сказать: очевидно, не должно быть никакой злобы. Приду ли я к тому, что не будет никакой злобы? Наверное, не приду в этой жизни — в этой жизни физического тела от рождения до смерти, в этой инкарнации. А в целом, наверное, приду — с точки зрения моего духовного существа.

Потому что базово все духовные существа людей движутся к этому — по-разному, с падениями и ещё с чем-то. Часть не дойдёт, потому что есть системы, которые выпадают из цикла развития человека, из разных структур. Но в целом движение идёт в ту сторону. Вопрос: что для вас первично и на что вы смотрите?

И когда человек говорит: «Хорошо, а если я не приду к этому в этой жизни, то мне-то зачем этим заниматься? Я-то всё равно не приду», — здесь всегда как крючок. Поэтому инкарнация есть — это крючок.

Почему важно признать: «это тоже про меня»

– Я всегда удивляюсь, когда вы приводите какие-то примеры: как будто вы считываете мою жизнь, какие-то ситуации. Вы прямо так точно это говорите. Всегда удивляюсь.

– А знаете, это интересный аспект. Вы же присутствуете на многих встречах и группах, которые я веду, видите, какие люди пишут комментарии. Посмотрите внимательно, как много людей говорит: «Вы говорите про мою жизнь», — и насколько ваши жизни у всех разные. Потому что то, что я говорю, — это не какая-то теория и не жизнь какого-то одного конкретного человека. Мало того, я говорю энергиями. И вы чувствуете и видите определённые энергии, которые могут давать вам состояние расширенного восприятия, в котором вы понимаете: всё это происходит и вроде как про меня.

И было бы странно, если бы вы сказали, что это не про вас, потому что всё, что я говорю, связано в том числе и со мной. Как вообще, слушая это, можно сказать, что это не так? Это не значит, что ты гарантированно со всем согласился. Ты же живёшь во всех концепциях, в деталях. Но что здесь не так? Что не так в этой точке зрения, в этом угле восприятия, в этой зоне восприятия? Было бы очень странно, если бы вы сказали: «Это ко мне, конечно, не относится».

Но в целом люди спрашивают. И это и есть настоящее восприятие. Заметьте, у вас же бывают или были моменты, когда вы говорили: «Я сейчас задам вопрос, но это ко мне не относится». Это и есть ситуация, в которой ты по-настоящему понимаешь: так это же про меня.

У Валерия Ломовцева есть восстановительный текст «Покаяние». Я видел очень многих людей, которые его читали, и у них бурлит огромное пространство: это же не про меня. А потом ты читаешь и понимаешь, что всё, вообще каждое слово — про тебя.

Ты перестаёшь спорить с тем, кто ты есть, с реальностью, кем является человек. Ты с этим просто не споришь — ты это наблюдаешь.

Он же не пытается тебя унизить, у него нет никакого желания этого. Он рассказывает это не через эго-конструкцию — он рассказывает естественные, адекватные, настоящие вещи.

Представьте: я сегодня заселился в отель. У меня в номере что-то шумит — у меня всё время что-то шумит в номерах. Думаю: пойду пожалуюсь, что у меня что-то шумит. Потом думаю: опять придут и скажут, что у вас ничего не шумит, — это вам шумит. Может ли человеку быть шумно всегда? Как вы думаете?

– Наверное, да.

– Конечно, да. Что с этим спорить? Это очевидно. Если человек зовёт и говорит: «Мне шумно», — это нормально. Любой человек в любом пространстве имеет право сказать, что ему шумно. Или любой человек в любом пространстве имеет право сказать, что ему не шумно, даже когда он находится в пабе в Ирландии. Может сказать: «Как мне гармонично здесь находиться». Зачем с этим спорить?

Как перестать спорить со своим состоянием

А мы всё время спорим, Оля. Мы всё время считаем, что это какое-то предъявление. Или боимся высказать свою точку зрения и сказать, что нам шумно, потому что все сразу начинают: «Ой, придираешься», «ой, ещё что-то». Да пожалуйста: если тебе шумно, делай дальше, что хочешь. Можешь жаловаться, можешь съехать, можешь вставить затычки в уши, можешь залепить все дырки всем, чем возможно, — без проблем.

И нет важности, хорошо это или плохо. Зачем с этим спорить? Там есть целая структура: зачем и почему это возникает, как это возникает, у какого человека, когда конкретно, какие энергии поднимаются, системы и так далее. Но базово — зачем с этим спорить?

Вспомните мой пример про тишину. Он же очень простой, но такой влиятельный в жизни человека. Сколько погублено судеб, восприятий, душ из-за неспособности так спокойно относиться к таким вещам.

Это же свобода. Это и есть свобода. Как тяжело человеку находиться в такой свободе! Безумно тяжело, яростно тяжело, невыносимо тяжело. И как легко одновременно.

Я сейчас рассказываю, и нам с вами кайфово. Сидишь в свободе, воспринимаешь, думаешь: как кайфово! И можно просто так сидеть. Как легко возникают медитативные состояния — всего-то. Сколько в этом энергии, какой объём — невероятный объём в таких простых вещах.

И вы очень классно сказали про то, что это про вас. Это очень интересное наблюдение — когда слушаешь: а про меня это или не про меня? Приходишь на какой-то тренинг — сейчас же распространено невероятное количество разных программ, — кто-то рассказывает, а ты сидишь внутри такой: «Так это про меня или не про меня? Надеюсь, не про меня». И в этом бесконечном состоянии можешь полтора часа сидеть и так воспринимать: бороться с этим, не слушать, пытаться увидеть всё, что происходит, — и быть с этим бесконечно связанным. Быть в зависимости от этого восприятия. Говорить: «Мне вроде как тут не надо быть».

🎥 Видео по данному материалу